أسلوب التعظيم فيبلدة معيّنة ، يختلف عن أسلوب التعظيم في بلدة أخرى . . بل قد يعتبر ذلك التعظيمفي بلاد أخرى مظهراً لعدم الاحترام مثلًا . . إذ أنّ مداليل العلامات تختلف بحسبالتواضع والقرار المقرر بين أفراد المجموعات البشريّة . . وهذا ممّا لابدَّ من وضعه فيالحسبان . . إذن لا يمكن أن نحمل حكم الشعيرة في بلد عَلى حكم شعيرة في بلدآخر . .
منشأ الشعيرة وأبعادها الخطيرة :
الشعائر والعلامات لا تكون في الغالب مبتدأة ومبتكرة من رأس . . وإنّما تكون موروثاً حضاريّاً مكدَّساً . . بمعنى أنّ أيّ عرف أو أيّ قوم أو أيّ مجموعة معيّنة من البشريّة تتوارث أساليب ووسائل معيّنة ، يعرض عليها شيء من التطوير والتغيير . . لكنّ أصل جذور تلك الشعيرة أو تلك الوسيلة هي موروث حضاريّقديم يُنقل من الأجداد إلى الأبناء في إطار حضارات مختلفة ، من مؤثّراتو خصوصيّات معيّنة ، مثل العِرق المُعيّن ، أو القوميّة المعيّنة ، أو المنطقة الجغرافيّة . . ففي الواقع الشعيرة التي تتّخذ في مجال دينيّ ، أو في مجال غير دينيّ ، أو مجالمعاشيّ ، أو فنيّ ، أو إجتماعيّ ، أو تاريخيّ ، أو قوميّ . . . . هذه الشعيرة كما يعبّرون - تحمل هويّة وخصوصيّات ومميّزات تلك المنطقة أو تلك القوميّة . . يعنيأنّ الشعيرة ليست هي شعيرة فقط ، بل تستبطن الهويّة القوميّة والشخصيّة الاجتماعيّة والتاريخيّة بقدر ما تحتوي على معاني ومبادىء . .
ومن ثمّ ترى متخصّصي علم الحضارات أو علم التاريخ والاجتماع . . أو علم السيكولوجيا ( علم النفس ) يشيرون إلى أنّه من الخطورة بمكان