ومثله صحيح زيد الشحّام ، ومثله صحيح عبد الله بن سنان وصحيح حماد بن عثمان عن أبي عبد الله ( ع ) أنه قال ( من صلّى معهم في الصف الأول كان كمن صلّى خلف رسول الله ( ص ) في الصف الأول ) « 1 » ، ومثله صحيح الحلبي « 2 » وموثق إسحاق « 3 » وغيرها مما يأتي تفصيلا .
واختلاف المفاد بينها كالذي تقدم في طوائف الآيات عدا الثالثة منها فإنها بلسان الجواز الوضعي والصحة وقد روى العامة عن النبي ( ص ) أنه قال ( لا دين لمن لا تقية له ) « 4 » وروى البخاري عن الحسن البصري ( التقية إلى يوم القيامة ) .
حكم التقية :
تنقسم التقية إلى الأحكام التكليفية الخمسة ويتضح الحال في ذلك بعد تنقيح حقيقة الحكم في التقية ، وهو يحتمل :
أولا : أن يكون من العناوين الرافعة كالضرر والاضطرار والحرج ونحوها كما في لسان عدة من الروايات انها رخصة في ارتكاب ما هو عزيمة .
ثانيا : انه من قبيل وجوب دفع الضرر المحتمل ووجوب التحفظ والحيطة والاحتياط في ما يهمّ بقاؤه ووجوده ويشير اليه التعبير الوارد في بعض الروايات التقية جنة المؤمن وترس المؤمن وحرز المؤمن سواء بني فيه
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 299 ، باب 26 من أبواب صلاة الجماعة ، ح 1 .
( 2 ) المصدر ، ح 4 .
( 3 ) المصدر ، ح 7 .
( 4 ) كنز العمال ، ج 13 ، ص 96 ، ح 5 .