حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ * فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ . )
« 1 »
111 . قد ورد مستفيضا لدي الفريقين أنّ باب حطّة في هذه الأمّة - كما قال النبي صلى الله عليه واله - هم أهل البيت عليهم السلام بل إنّ باب حطّة في بني إسرائيل كان لأنّ أسماء النّبي وهل بيته مكتوبة عليه استشفاعا بهم ، كما ورد في الرواية المتقدّمة ، وتفيد الآيتين حينئذ :
أ ) افتراض دخول باب حطّة افتراض سكني القرية المقدّسة عمارة واإحياء لها .
ب ) افتراض التوسّل والاستشفاع لغفران الذّنوب بباب حطّة في الأراضي المقدّسة وهم أهل البيت عليهم السلام .
ج ) لزوم الخضوع والسجود لله تعالي فيها ، والعبادة له بالتوجّه بها إليه تعالي .
د ) إنّ الإعراض عن التوجّه والتوسّل بباب حطّة عبوبته دنيويّة عاجلة قبل الأخرويّة ، وبنزول الرجز من السماء علي العصاة لذلك .
كيف نقدّسهم
112 . حفظ الأمن في البقاع المقدّسة وتأمينها واجب ، كذلك تأمين الطريق للوصول إليها ، لأنّ ( مقدّمة الواجب واجبة ) ، كذلك ينبغي تسهيل أداء العبادة فيها وإقامة الصّلاة وكافة الممارسات الدينيّة كالشعائر وغيرها .
هامش
( 1 ) الأعراف : اية 161 - 162 .