[ مسألة ]
[ 29 ]
وفي وجوب تقديم الأجزاء على الاحتياط ، لكثرة الفصل على تقدير
العكس ( 1 ) .
أو العكس ، لكونها متممة للعدد واقعة في موقعها على تقدير النقص ،
بخلاف الأجزاء فإنها قضاء .
أو الاعتبار بسبق ( 2 ) السبب - كما احتمله في الذكرى ( 3 ) - .
أو التخيير مطلقا ، لعدم الترجيح ، وجوه : أقواها الثاني ثم الرابع .
[ مسألة ]
[ 30 ]
لو تذكر نقص الصلاة ، فإما أن يتذكر النقص المحتمل أو غيره ، وعلى
التقديرين : فإما أن يكون قبل صلاة الاحتياط أو بعده ، أو في أثناء الاحتياطين ،
هامش
( 1 ) ما أثبتناه من " ط " وبدل هذه العبارة في " م " ما يلي : [ وجوه ، ثالثها : اعتبار سبق السبب ،
ورابعها : تقديم الأجزاء على الاحتياط ، لكثرة الفصل على تقدير العكس ، ويتلوه تقديم
الاحتياط على القول ] .
( 2 ) كذا في " م " ، وفي " ط " : وسبق .
( 3 ) الذكرى : 228 .