شرح
وكذا حكم الصورة السادسة - وهي الشك في موجب السهو بالمعنى
الأعم - ظهر في الصورة الثانية والرابعة .
الصورة السابعة : أن ينسى نفس الشك
. وحكمها أن الشك المنسي إن كان مما لا تأثير له في الصلاة - كالشك في فعل بعد تجاوز محله - فنسيانه - أيضا - غير مؤثر كما هو ظاهر . وإن كان مما له تأثير وموجب - كالتدارك وسجدتي السهو وصلاة الاحتياط - فلا حكم لنسيانه - أيضا - إلا من حيث إفضائه إلى نسيان موجبه ، وسيأتي حكمه في الصورة التاسعة . وإن كان مما يكون تأثيره إبطال الصلاة فيحكم ببطلان الصلاة وإن نسيه . نعم لا يجب عليه الاستئناف أو الإعادة إلا بعد التذكر ، كما إذا شك في المغرب أو الفجر أو أوليي الرباعية ثم نسي ذلك الشك وأخذ في إتمام الصلاة فذكر قبل الفراغ أو بعده ، فيجب الاستئناف أو الإعادة عند التذكر .الصورة الثامنة : أن ينسي النسيان . وحكمها كنسيان الشك في الأقسام الثلاثة والصحة في القسم الأول واتيان حكم القسم الثاني في الصورة العاشرة والبطلان في القسم الثالث . مثال الأول : كما لو نسي القراءة وذكر بعد الركوع ثم نسي هذا النسيان . مثال [ الثاني ] ( 1 ) ما إذا نسي التشهد ثم ذكره قبل استكمال القيام ثم نسيه أو نسي إحدى السجدتين فذكرها بعد الركوع ، ثم بعد الفراغ - وهو زمان قضائها - نسي نسيانها ، هكذا . . ومثال الثالث : ما إذا نسي ركنا بعد الدخول في آخر فنسي هذا النسيان وأخذ في إتمام الصلاة .هامش
( 1 ) الزيادة اقتضاها السياق .