أو التسبيح أو القنوت أو في أثنائها مقدارا من غير أن يشتغل بشيء ، وذلك في غير المتصل بالركوع وغير الطويل الماحي للصورة .
( مسألة 1 ) يجب القيام حال تكبيرة الإحرام من أوّلها إلى آخرها [ 1 ] بل يجب من باب المقدّمة قبلها وبعدها فلو كان جالسا وقام للدخول في الصلاة وكان حرف واحد من تكبيرة الإحرام حال النهوض قبل تحقق القيام بطل ، كما أنّه لو كبّر المأموم وكان الرّاء من « أكبر » حال الهوي للركوع كان باطلا ، بل يجب أن يستقرّ قائما ثم يكبّر ويكون مستقرا بعد التكبير ثم يركع .
شرح
التسبيحات بلا فصل القنوت أو بلا فصل تكبير الركوع ، والقيام المباح هو القيام بلا اشتغال بقراءة أو ذكر بأن يقوم كقراءة سورة الحمد واستمر على القيام قبل الشروع في السورة ، ولكن القيام بعد قراءة السورة بلا اشتغال إذا كان قياما متصلا بالركوع يكون واجبا ولم يكن هذا القيام أو بعد قراءة سورة الحمد وقبل السورة ، بل قبل الركوع طويلا بحيث يكون موجبا لفوات الموالاة بين أجزاء الصلاة المنتفي مع فقدها عنوان المصلي عن القائم .