شرح
وفصول الإقامة سبعة عشر :
اللّه أكبر في أولها مرتان ، ويزيد بعد حي على خير العمل « قد قامت الصلاة » مرتين ، وينقص من لا إله إلّا اللّه في آخرها مرة .
السندي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذنية ، عن زرارة والفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث المعراج بعد بيان الأذان بثمانية عشر حرفا قال : « والإقامة مثلها إلّا أنّ فيها : قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حيّ على خير العمل حي على خير العمل وبين اللّه أكبر » « 1 » .
ويدلّ على اعتبار قد قامت الصلاة في الإقامة أيضا صحيحة عبد اللّه بن مسكان عن ابن أبي عمير ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يتكلّم في الإقامة ؟ قال : « نعم ، فإذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام على أهل المسجد » « 2 » الحديث . وقد ورد في بعض الروايات كون الإقامة مثل الأذان مثنى مثنى ولا بد من رفع اليد عن إطلاقها مع اعتبار قد قامت الصلاة فيها بحيث تصير سبعة عشر حرفا وقد ورد في بعض الروايات كصحيحة معاوية بن وهب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « الأذان مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة » « 3 » ولا بد من الالتزام بجواز الاقتصار على الإقامة مرة واحدة في فصولها إذا أذن مثنى مثنى بثمانية عشر حرفا بالأولوية ، ويشهد لذلك صحيحة أبي همام ( إسماعيل بن همام ) عن أبي الحسن عليه السّلام قال : « الأذان والإقامة مثنى مثنى ، وقال : إذا أقام مثنى ولم يؤذن أجزأه في الصلاة المكتوبة ، ومن أقام الصلاة واحدة واحدة ولم
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 5 : 416 ، الباب 19 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 8 .
( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 395 ، الباب 10 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 7 .
( 3 ) وسائل الشيعة 5 : 415 ، الباب 19 من أبواب الأذان والإقامة ، الحديث 7 .