( مسألة 3 ) يجوز على الطين الأرمني والمختوم [ 1 ] .
شرح
والرمل وهما ممسوخان » « 1 » يعني أنّ الملح والرمل بصيرورتهما زجاجا مسخا وتبدّلا بموجود آخر لا أنّ كلّا منهما موجود ممسوخ فإنه لا ينبغي التأمل في أنّ الرمل من الأجزاء الأرضية يجوز السجود عليه ، والرواية على ما أوردها في الوسائل مرسلة ؛ لأنه لم يظهر من المراد من بعض أصحابنا ، وظاهر أنّ محمد بن الحسين لم ير خطّ الإمام وكتابته عليه السّلام وضمير قال في قوله : « قال : فكتب إليّ » يعني قال : بعض أصحابنا نقل أنّ الإمام كتب إليّ لا تصلّ على الزجاج ، ولعل الراوي الذي تخيل أنّ الزجاج ممّا أنبتته الأرض بتخيّله أنّ الملح نبات الأرض ، وفيما رواه علي بن عيسى في كتاب كشف الغمة نقلا عن كتاب الدلائل لعبد اللّه بن جعفر الحميري ، في دلائل عليّ بن محمد العسكري عليه السّلام قال : وكتب إليه محمد بن الحسين بن مصعب يسأله « 2 » الخ ، ومسند علي بن عيسى إلى كتاب الدلائل غير معلوم ، ومحمد بن الحسن بن مصعب الظاهر أنه المراد من بعض أصحابنا في مرسلة محمد بن الحسين لم يثبت له توثيق كما قيل ، ولكن لا يخفى أنّ ظاهر أبي الحسن الماضي هو الكاظم عليه السّلام وظاهر النقل في كشف الغمة أنّ المكتوب إليه أبي الحسن الثالث عليه السّلام .
يجوز السجود على الطين الأرمني
[ 1 ] فإنّ كلّا من الطين الأرمني والمختوم طين ، والطين من أجزاء الأرض والخصوصية في كل منهما واختصاص كل منهما بلون ، الأحمر في الأوّل والأبيض في الثاني مع اشتراكهما في إزالة الوسخ بهما لا ينافي كونهما من الأرض .هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 5 : 360 ، الباب 12 من أبواب ما يسجد عليه ، الحديث الأوّل .
( 2 ) كشف الغمة 3 : 177 - 178 .