الخامس : إذا لم يكن له إقبال فيؤخر إلى حصوله [ 1 ]
السادس : انتظار الجماعة إذا لم يفض إلى الإفراط في التأخير [ 2 ] وكذا لتحصيل كمال آخر كحضور المسجد أو كثرة المقتدين أو نحو ذلك .
شرح
ولا لحاقب « 1 » ، ولا يصلى أحدكم وبه أحد العصرين يعني البول والغائط . « 2 »
الخامس : إذا لم يكن له إقبال
[ 1 ] ويستدل على ذلك بروايات منها صحيحة عمر بن يزيد ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : أكون في جانب فتحضر المغرب وأنا أريد المنزل فإن أخّرت الصلاة حتى أصلى في المنزل كان أمكن لي وأدركني المساء أفأصلي في بعض المساجد ؟ قال : « صل في منزلك » « 3 » وروايته الأخرى قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن وقت المغرب ؟ فقال : إن كان أرفق بك وأمكن لك في صلاتك وكنت في حوائجك فلك أن تؤخّرها إلى ربع الليل . « 4 »السادس : انتظار الجماعة
[ 2 ] قد تقدم أنّ الإتيان بالصلاة في وقت فضيلتها وإن كان أولى من الإتيان بها في وقت إجزائها فقط إلّا أنّ أول وقت الفضيلة أيضا أولى بالإضافة إلى بقية وقت فضيلتها كما يشهد بذلك صحيحة زرارة ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : « اعلم أنّ أول الوقت أبدا أفضلهامش
( 1 ) وسائل الشيعة 7 : 252 ، الباب 8 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 5 .
( 2 ) وسائل الشيعة 7 : 253 ، الباب 8 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 8 .
( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 197 ، الباب 19 من أبواب المواقيت ، الحديث 14 .
( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 195 ، الباب 19 من أبواب المواقيت ، الحديث 8 .