بعضها إلى بعض ، لا يكون بين صفين ( 1 ) ما لا يتخطى ، يكون قدر ذلك
مسقط جسد الإنسان " ( 2 ) .
[ 8 و 9 ] شيخ الطائفة بإسناده الصحيح ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي ، عن
الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : " لا أرى بالصفوف بين الأساطين
بأسا " ( 3 ) .
وبإسناده الصحيح أيضا ، عن أحمد ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ،
عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : " أتموا الصفوف إذا وجدتم خللا ،
ولا يضرك أن تتأخر إذا وجدت ضيقا في الصف وتمشي منحرفا حتى تتم
الصف " ( 4 ) .
يستفاد من ظاهر الرواية الأولى أمور :
هامش
( 1 ) في " ن " و " ط " : الصفين .
( 2 ) الكافي 3 : 385 ، الحديث 4 ، ورواه في الوسائل مقطعا ، انظر الوسائل 5 : 462 ،
الباب 62 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 2 ، و 460 ، الباب 59 من أبواب صلاة
الجماعة ، الحديث الأول ، و 462 ، الباب 62 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث
الأول .
( 3 ) التهذيب 3 : 52 ، الحديث 180 ، وفيه : لا أرى بالوقوف بين الأساطين بأسا ، وفي
الوسائل 5 : 460 ، الباب 59 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 2 .
( 4 ) التهذيب 3 : 280 ، الحديث 826 ، والوسائل 5 : 471 ، الباب 70 من أبواب
صلاة الجماعة ، الحديث 2 .