* ( وتدرك الركعة بإدراك ) * ( 1 ) الإمام في محل تكبير الركوع وإن لم يكبر
إجماعا فتوى ونصا ، وبإدراك * ( الإمام راكعا ) * على الأظهر الأشهر ، بل عن
الخلاف : الإجماع عليه ( 2 ) . بل يمكن تحصيله من إطباق المتأخرين عليه ،
بضميمة ما عن الحلي من نسبته إلى ما عدا الشيخ قدس سره من الفقهاء مدعيا
تواتر الأخبار به ( 3 ) ، مضافا إلى الأخبار المعتبرة المستفيضة في المسألة ( 4 ) ،
وما ورد في استحباب انتظار الإمام الراكع للمأموم الداخل ( 5 ) ، وما دل على
رخصة دخول المأموم مع الإمام قبل لحوق الصف إذا وجده راكعا ( 6 ) ،
وما دل على إجزاء تكبيرة واحدة للإحرام والركوع ( 7 ) حينئذ .
خلافا للمحكي عن الشيخين ( 8 ) والقاضي ( 9 ) فاعتبروا إدراك تكبيرة
هامش
( 1 ) لقد كتب المؤلف في أول الصفحة ما يلي : " بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب
العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين
إلى يوم الدين " ، وسيتكرر البحث عن هذا الموضوع والفروع التي تليه في الصفحة
421 وما بعدها ، وأيضا : 583 .
( 2 ) الخلاف 1 : 555 ، كتاب الصلاة ، المسألة 298 .
( 3 ) السرائر 1 : 285 .
( 4 ) انظر الوسائل 5 : 441 ، الباب 45 من أبواب صلاة الجماعة .
( 5 ) انظر الوسائل 5 : 450 ، الباب 50 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 1 و 2 .
( 6 ) الوسائل 5 : 443 ، الباب 46 من أبواب صلاة الجماعة ، الأحاديث 1 ، 2 ، 3 و 6 .
( 7 ) الوسائل 5 : 442 ، الباب 45 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 4 .
( 8 ) النهاية : 114 ، وحكاه السبزواري عن المقنعة : 311 ، ولكن لم نقف عليه في
المقنعة كما اعترف به السيد العاملي في مفتاح الكرامة 3 : 128 .
( 9 ) المهذب 1 : 82 .