الأخبار ( 1 ) ، وفي بعضها تعليل عدم إمامته بأنه ضيع من السنة أعظمها ( 2 ) ،
وهو يدل على إرادة القادر على الاختتان .
وقد يستدل لمنع إمامته بكونه حاملا للنجاسة ( 3 ) التي تبقي في الغلفة ،
وفيه نظر لا يخفى .
* ( و ) * كذا تكره إمامة * ( من يكرهه المأمومون ( 4 ) ) * ، للأخبار ( 5 ) أيضا ،
وعد في بعضها من الذين لا تقبل لهم صلاة ( 6 ) . وفي المنتهى : إن كراهة
المأموم إياه لا توجب الكراهة ، إذ الإثم على من يكرهه ( 7 ) .
* ( و ) * كذا يكره إمامة * ( الأعرابي بالمهاجرين ) * ، للأخبار الكثيرة ( 8 ) .
قيل : والمراد بالأعراب سكان البوادي ( 9 ) ، وفي بعضها تعليل النهي بكونهم
من أهل الجفاء في الوضوء والصلاة ( 10 ) ، وهو مستند الكراهة ، مضافا إلى
إمكان حمل سائر الأخبار عليها وإن بعد .
هامش
( 1 ) انظر الوسائل 5 : 396 و 397 ، الباب 13 و 14 من أبواب صلاة الجماعة .
( 2 ) راجع الوسائل 5 : 396 ، الباب 13 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث الأول .
( 3 ) حكاه السيد العاملي في حواشي الشهيد في مفتاح الكرامة 3 : 471 .
( 4 ) في الإرشاد : المأموم .
( 5 ) راجع الوسائل 5 : 417 ، الباب 27 من أبواب صلاة الجماعة .
( 6 ) راجع الوسائل 5 : 417 - 418 ، الباب 27 من أبواب صلاة الجماعة ،
الأحاديث 1 ، 3 و 6 .
( 7 ) المنتهى 1 : 374 .
( 8 ) راجع الوسائل 5 : 399 ، الباب 15 من أبواب صلاة الجماعة .
( 9 ) قاله جماعة منهم الشهيد في المسالك 1 : 318 .
( 10 ) راجع الوسائل 5 : 398 ، الباب 14 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 9 .