للإطلاقات ، وحكي ظهور الاتفاق عليه من التذكرة ( 1 ) .
ولا يقطع الصلاة التبسم إجماعا ، كما يظهر عن جماعة ( 2 ) ، ويدل عليه
موثقة سماعة : " قال : سألته عن الضحك هل يقطع الصلاة ؟ قال : أما التبسم
فلا يقطع الصلاة ، وأما القهقهة فهي تقطع الصلاة " ( 3 ) .
وظاهر هذه الرواية حيث لم يذكر قسما ثالثا للضحك - في مقام
الاستفصال عن مورد السؤال ، وهو الضحك المطلق - هو عدم ثبوت
الواسطة بين التبسم والقهقهة ، وحيث ثبت عرفا بل ولغة - كما يظهر عن
بعض - كون التبسم هو الضحك بلا صوت ، فالمراد بالقهقهة غيره ، وهو :
ما له صوت مطلقا ، سواء كان فيه ترجيع أو شدة أو حكاية " قه قه " ،
أم لم يكن فيه شئ من ذلك - كما حكي هذا التعميم عن جماعة من أهل
اللغة ( 4 ) - وبذلك فسره في الروض ( 5 ) في مقام دعوى الوفاق على كونها
مبطلة ، فيظهر من ذلك تحقق الإجماع على الحكم بهذا الإطلاق ، فيكون
جابرا للموثقة الظاهرة في الإطلاق ( 6 ) أيضا .
* ( و ) * تبطل ب * ( الفعل الكثير الذي ليس من الصلاة ) * إجماعا كما في
هامش
( 1 ) حكاه البحراني في الحدائق 9 : 39 ، وصاحب الجواهر في الجواهر 11 : 53 ، وانظر
التذكرة 3 : 285 - 286 .
( 2 ) صرح به العلامة في التذكرة 3 : 286 ، ونهاية الإحكام 1 : 519 ، والشهيد في
الذكرى : 216 ، والمحقق النراقي في المستند 7 : 42 .
( 3 ) الوسائل 4 : 1253 ، الباب 7 من أبواب قواطع الصلاة ، الحديث 2 .
( 4 ) انظر مفتاح الكرامة 3 : 21 - 22 ، والجواهر 11 : 54 - 55 .
( 5 ) روض الجنان : 332 .
( 6 ) المتقدمة في الصفحة السابقة .