والمهذب ( 1 ) وجامع المقاصد ( 2 ) وإرشاد الجعفرية ( 3 ) والمفاتيح ( 4 ) ،
وبلا خلاف كما عن السرائر ( 5 ) والبحار ( 6 ) ، والأخبار به قريبة من التواتر ( 7 ) ،
بل هي متواترة عن أهل البيت عليه السلام كما في المعتبر ( 8 ) والمنتهى ( 9 ) .
ثم إن معقد هذه الاجماعات هو المنفرد ( 10 ) ، وأما غيره فسيأتي الخلاف
فيه في باب الجماعة ، نعم عن الخلاف : إن من نسي القراءة في الأوليين
فالقراءة له أحوط ( 11 ) ، وفي محكي التنقيح ( 12 ) عن الشيخين تعين القراءة
حينئذ ، وفي الروض : أنه مال إليه في الخلاف ( 13 ) ، وعن المبسوط : إن في
رواية تعين القراءة ( 14 ) ، لكن الموجود من الروايات بأيدينا ما يدل على
خلاف ذلك ، كقوله عليه السلام لمن نسي القراءة في الأوليين : ( إني أكره أن
هامش
( 1 ) المهذب البارع 1 : 371 .
( 2 ) جامع المقاصد 2 : 256 .
( 3 ) لا يوجد لدينا . وحكاه عند في مفتاح الكرامة 2 : 375 .
( 4 ) مفاتيح الشرائع 1 : 130 .
( 5 ) السرائر 1 : 222
( 6 ) البحار 85 : 88
( 7 ) الوسائل ، 4 : 781 ، الباب 42 من أبواب القراءة .
( 8 ) المعتبر 2 : 166 .
( 9 ) المنتهى 1 : 275 .
( 10 ) في ( ق ) : المفرد
( 11 ) الخلاف 1 : 343 ، كتاب الصلاة ، المسألة : 93 .
( 12 ) التنقيح الرائع 1 : 205 .
( 13 ) روض الجنان : 262 .
( 14 ) المبسوط 1 : 106 .