بالشمس فلابد من بلّه ، ولو بالماء النجس ، فيطهر بتجفيف الشمس له .
( مسألة 513 ) : لا تطهر الشمس الحصر والبواري وكل ما ينقل . وفي تطهيرها لمثل السفينة والسيارة ونحوهما من المنقولات التي لها نحو من السعة إشكال والأحوط وجوباً العدم ، نعم ما يكون من غير المنقول عرفاً لوضعه على الأرض واستقراره فيها كالبيوت الجاهزة ملحق بالأرض . وكذا ما يعدّ من أجزاء الأرض عرفاً كأحجارها وصخورها ونحو ذلك ، دون مثل الحجر الموضوع في غير موضعه .
الرابع : الاستحالة إلى جسم آخر ، بحيث يعد المستحال إليه مبايناً عرفاً للمستحال منه وناشئاً منه ، كاستحالة الطعام والشراب النجسين اللذين يتناولهما الحيوان المأكول اللحم روثاً وبولًا له ، واستحالة الخشب المتنجس رماداً واستحالة الماء بخاراً وغير ذلك .
نعم يشكل تحققها بصيرورة الخشب فحماً ، فالأحوط وجوباً البناء على نجاسته لو كان الخشب نجساً ، بل لا إشكال في عدم تحققها بمثل صيرورة الطين والصخر ونحوها آجراً أو خزفاً أو جصاً أو نورة .
( مسألة 514 ) : إذا استحال المتنجس بخاراً ثم استحال البخار عرقاً كان العرق طاهراً ، وكذا إذا استحال عين النجس بخاراً ثم استحال البخار عرقاً ، إلا أن يصدق على العرق عنوان نجس كالمسكر فينجس حينئذٍ .
الخامس : الانقلاب ، فإنه مطهر للخمر إذا انقلبت خلًا أو شيئاً آخر لا يصدق عليه الخمر ولا يكون مسكراً ، سواء انقلبت بنفسها أم بعلاج ولو بوضع شيء فيها كالملح ونحوه ، سواء استهلك ذلك الغير في الخمر أم لم يستهلك ، ويجري ذلك في كل مسكر وإن لم يكن خمراً .
منهاج الصالحين ( الطبعة الثامنة ) (1433هـ) — صفحة 159
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص١٥٩