شرح
( ( قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) : اللهم ارحم خلفائي . ثلاث مرات . قيل :
يا رسول الله ومن خلفاؤك ؟ قال : الذين يأتون من بعدي ، ويروون أحاديثي وسنتي ، فيعلمونها الناس من بعدي ) )
« 1 » . وعن المجالس ومعاني الأخبار روايته بسند آخر بألفاظ مقاربة عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عنه « 2 » ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) ، وكذا روي عن صحيفة الإمام الرضا « 3 » ( عليه السلام ) . وعن لب الألباب للقطب الراوندي عنه ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) :
( ( قال : رحمة الله على خلفائي . قالوا : ومن خلفاؤك ؟ قال : الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله . ومن يحضره الموت وهو يطلب العلم ليحيى به الإسلام فبينه وبين الأنبياء درجة ) )
« 4 » . وعن المجموع الرائق عنه ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) :
( ( أدلكم على الخلفاء من أمتي ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي ، هم حملة القرآن والأحاديث عني وعنهم . . . ) )
« 5 » . ومن ثم يقرب الركون لهذا المضمون .
وقد يستدل به لإثبات المدعى بتقريب : أن إطلاق الخلافة يقتضي ثبوت جميع مناصب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) بما فيها الولاية المطلقة . ولا أقل من خصوص الزعامة والرئاسة على المسلمين ، لأن المنصرف المعهود في أذهان المسلمين من مقام الخليفة ذلك ، فيدل على الولاية بالمقدار الذي تحتاج إليه الزعامة والرئاسة المذكورة .
لكنه كما ترى ، للإشكال فيه أولًا : بأن ظاهر أكثر هذه النصوص تفسير الخلفاء بالرواة وحملة القرآن المجيد والأحاديث الشريفة ، دون الفقهاء الذين هم في محل الكلام المجتهدون ، فيساوق قوله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) في خطبته في مسجد الخيف : ( ( نضر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها من لم يسمعها ، فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ) ) « 6 » .
نعم ، ما تقدم عن القطب الراوندي في لبّ الألباب قد يظهر في إرادة الفقهاء الذين يصلون إلى الحكم الشرعي من طريق النص ، لأن ذلك أنسب بإحياء السنة
هامش
( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج : 2 ص : 36 .
( 2 ) وسائل الشيعة ج : 18 باب : 8 من أبواب صفات القاضي حديث : 50 ، 53 .
( 3 ) مستدرك الوسائل ج : 17 باب : 8 من أبواب صفات القاضي حديث : 10 ، 48 ، 52 .
( 4 ) مستدرك الوسائل ج : 17 باب : 8 من أبواب صفات القاضي حديث : 10 ، 48 ، 52 .
( 5 ) مستدرك الوسائل ج : 17 باب : 8 من أبواب صفات القاضي حديث : 10 ، 48 ، 52 .
( 6 ) وسائل الشيعة ج : 18 باب : 8 من أبواب صفات القاضي حديث : 43 . وقريب منه حديث : 44 .