شرح
الثانية : ما أطلق فيه الحل ، كصحيح معاوية بن عمار : " سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن كسب الحجام . قال : لا بأس به " « 1 » ، وقريب منه أو عينه صحيحه الآخر « 2 » ، وفي معتبر حنان : " دخلنا على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ومعنا فرقد الحجام ، فقال له : جعلت فداك إني أعمل عملًا ، وقد سألت عنه غير واحد ولا اثنين ، فزعموا أنه عمل مكروه ، وأنا أحب أن أسألك ، فإن كان مكروهاً انتهيت عنه . . . قال : وما هو ؟ قال : حجام . قال : كل من كسبك يا ابن أخي وتصدق وحج منه وتزوج ، فإن نبي الله قد احتجم وأعطى الأجر ، ولو كان حراماً ما أعطاه " « 3 » ، وقريب منه غيره « 4 » .
الثالثة : ما تضمن التفصيل بين الشرط وعدمه ، كخبر سماعة : " قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : السحت أنواع كثيرة ، منها كسب الحجام إذا شارط وأجر الزانية وثمن الخمر . . . " « 5 » ، وفي صحيح أبي بصير عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : " سألته عن كسب الحجام . فقال : لا بأس به إذا لم يشارط " « 6 » ، وفي موثق زرارة : " سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن كسب الحجام . فقال : مكروه له أن يشارط ، ولا بأس عليك أن تشارطه وتماكسه ، وإنما يكره له ، ولا بأس عليك " « 7 » .
هذا ويظهر من المشهور الجمع بين النصوص بالتفصيل في الكراهة بين الشرط وعدمه . وكأنه للجمع بين إطلاق الكراهة المستفادة من الطائفة الأولى وإطلاق نفي البأس المستفاد من الطائفة الثانية . بالتفصيل بين الاشتراط وعدمه بقرينة الطائفة الثالثة .
لكنه ليس بأولى من إبقاء الطائفتين الأوليين على إطلاقهما ، والجمع بينهما بحمل النهي على الكراهة مطلقاً ، كما قد يظهر من سيدنا المصنف ( قدس سره ) ، مع البناء على شدة الكراهة بالاشتراط ، عملًا بالطائفة الثالثة .
وقد يؤيد ذلك اختلاف لسان النصوص في بيان الكراهة ، فمثل موثق سماعة ظاهر في شدتها ، ومثل صحيح الحلبي ظاهر في خفتها . ولا أقل من عدم ظهوره في
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ج : 12 باب : 9 من أبواب ما يكتسب به حديث : 4 ، 5 ، 7 ، 2 ، 1 ، 9 .
( 2 ) وسائل الشيعة ج : 12 باب : 9 من أبواب ما يكتسب به حديث : 4 ، 5 ، 7 ، 2 ، 1 ، 9 .
( 3 ) وسائل الشيعة ج : 12 باب : 9 من أبواب ما يكتسب به حديث : 4 ، 5 ، 7 ، 2 ، 1 ، 9 .
( 4 ) وسائل الشيعة ج : 12 باب : 9 من أبواب ما يكتسب به حديث : 4 ، 5 ، 7 ، 2 ، 1 ، 9 .
( 5 ) وسائل الشيعة ج : 12 باب : 9 من أبواب ما يكتسب به حديث : 4 ، 5 ، 7 ، 2 ، 1 ، 9 .
( 6 ) وسائل الشيعة ج : 12 باب : 9 من أبواب ما يكتسب به حديث : 4 ، 5 ، 7 ، 2 ، 1 ، 9 .
( 7 ) وسائل الشيعة ج : 12 باب : 9 من أبواب ما يكتسب به حديث : 4 ، 5 ، 7 ، 2 ، 1 ، 9 .