أو عن المؤمن ( 1 ) . بل يجوز الحلف كاذباً حينئذٍ ( 2 ) . ويجوز الكذب أيضاً للإصلاح بين المؤمنين ( 3 ) .
شرح
- - - - - - - - - - - - - - -
وسألته : هل يحلف الرجل على مال أخيه كما يحلف على ماله ؟ قال : نعم " « 1 » .
وفي معتبر الفضل بن شاذان عن الرضا ( عليه السلام ) في كتابه إلى المأمون : " ولا حنث على من حلف تقية يدفع بها ظلماً عن نفسه " « 2 » وصحيح الحلبي : " أنه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يحلف لصاحب العشور يحرز [ يجوز ] بذلك ماله ؟ قال : نعم " « 3 » وغيرها . وإذا ساغ الحلف كاذباً ساغ الكذب في نفسه مع قطع النظر عن اليمين بالأولوية .
( 1 ) كما تقدم في صحيح إسماعيل . وفي موثق السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي ( عليه السلام ) : " قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) : أحلف بالله كاذباً ونج أخاك من القتل " « 4 » ، ونحوهما غيرهما .
( 2 ) كما تضمنته النصوص المتقدمة وغيرها .
( 3 ) بلا إشكال ظاهر وادعي إجماع الفريقين عليه . وقد استدل عليه بعض مشايخنا ( قدس سره ) بأن مقتضى قوله تعالى : ( ( فَأَصلِحُوا بَينَ أَخَوَيكُم ) ) « 5 » جواز الإصلاح مطلقاً ولو بالكذب ، وبينه وبين عموم حرمة الكذب عموم من وجه ، فيتعارضان في مورد الاجتماع ، وهو الكذب للإصلاح ، وبعد تساقطهما يكون المرجع فيه أصل البراءة ، أو عموم : المصلح ليس بكذاب « 6 » ، فإنه ينفي الكذب عن الصلح بلسان الحكومة .
لكن عموم المصلح ليس بكذاب - لو تم - لما كان أخص من عموم حرمة الكذب ، بل هو حاكم عليه - كما اعترف به - فهو مقدم عليه بلا حاجة إلى التعارض
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ج : 16 باب : 12 من أبواب كتاب الأيمان حديث : 1 ، 10 ، 8 ، 4 .
( 2 ) وسائل الشيعة ج : 16 باب : 12 من أبواب كتاب الأيمان حديث : 1 ، 10 ، 8 ، 4 .
( 3 ) وسائل الشيعة ج : 16 باب : 12 من أبواب كتاب الأيمان حديث : 1 ، 10 ، 8 ، 4 .
( 4 ) وسائل الشيعة ج : 16 باب : 12 من أبواب كتاب الأيمان حديث : 1 ، 10 ، 8 ، 4 .
( 5 ) سورة الحجرات آية : 10 .
( 6 ) وسائل الشيعة ج : 8 باب : 141 من أبواب أحكام العشرة حديث : 3 ، 9 .