شرح
الله عز وجل أن يؤمن روعته يوم القيامة ويدخله الجنة " « 1 » .
ودعوى : أنه حيث لم يرد في مقام الحث على الولاية ، بل على العدل فيها بعد فرض تحققها ، فلا يدل على جواز الولاية من قبَل الجائر ، بل لابد في جواز الولاية له من دليل آخر . مدفوعة بأن ذلك لا يناسب زمن صدور الصحيح ، حيث كان الأمر منحصراً بالولاية من قبَل الجائر . وحمله على بيان قضية فرضية غير متحققة الموضوع لا يناسب وروده في مقام الحث على العدل في الولاية .
ومنها : ما ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن إسماعيل بن بزيع . قال : " وحكى بعض أصحابنا عن ابن الوليد : قال : وفي رواية محمد بن إسماعيل بن بزيع : قال أبو الحسن الرضا ( عليه السلام ) : إن لله تعالى بأبواب الظالمين مَن نوّر الله له البرهان ، ومكن له في البلاد ، ليدفع بهم عن أوليائه ويصلح أمور المسلمين . إليهم ملجأ المؤمن من الضر ، وإليهم يفزع ذو الحاجة من شيعتنا ، وبهم يؤمن الله روعة المؤمن في دار الظلمة ، أولئك المؤمنون حقاً ، أولئك أمناء الله في أرضه ، أولئك نور في رغبتهم [ رعيتهم ] يوم القيامة ، ويزهر نورهم لأهل السماوات كما تزهر الكواكب الدرية لأهل الأرض ، أولئك من نورهم يوم القيامة تضيء منهم القيامة ، خلقوا والله للجنة ، وخلقت الجنة لهم ، فهنيئاً لهم . ما على أحدكم أن لو شاء لنال هذا كله ؟ قال : قلت : بماذا جعلني الله فداك ؟ قال : يكون معهم فيسرّ بإدخال السرور على المؤمنين من شيعتنا . فكن منهم يا محمد " « 2 » . ودلالته واضحة ، إلا أن سنده موهون بالإرسال .
ومنها : نصوص أخر كثيرة تامة الدلالة مروية عن كتاب الروضة للشيخ المفيد والمجموع الرائق للسيد هبة الله « 3 » لا يبعد أخذهما لها من كتب معروفة معتمدة . ولا أقل من عضدها للنصوص المتقدمة ، بنحو يستغني بذلك عن النظر في السند . فلتراجع .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ج : 12 باب : 45 من أبواب ما يكتسب به حديث : 7 .
( 2 ) رجال النجاشي ص : 255 .
( 3 ) راجع مستدرك الوسائل ج : 13 باب : 39 من أبواب ما يكتسب به .