شرح
تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) كره ذلك " « 1 » .
ومثله ما تضمن كراهة الصور في البيوت ، كموثق يحيى بن أبي العلاء عنه ( عليه السلام ) : " إنه كره الصور في البيوت " « 2 » ، وخبر حاتم بن إسماعيل عنه ( عليه السلام ) عن أبيه : " إن علياً كان يكره الصورة في البيوت " « 3 » . ولا سيما بضميمة صحيح أبي بصير عنه ( عليه السلام ) : " إن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) كان يكره أن يستبدل وسقاً من تمر المدينة بوسقين من تمر خيبر ، لأن تمر المدينة أدونهما . ولم يكن علي ( عليه السلام ) يكره الحلال " « 4 » .
ومثله صحيح زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : " قال : لا بأس بأن تكون التماثيل في البيوت إذا غيرت رؤوسها منها وترك ما سوى ذلك " « 5 » ، لأن مقتضى مفهومه ثبوت البأس مع عدم التغيير .
وخامسة : من موثق السكوني المتقدم عند الكلام في عموم الصور لغير المجسمة ، ونحوه خبر ابن القداح عنه ( عليه السلام ) : " قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) في هدم القبور وكسر الصور " « 6 » .
لكن الجميع لا يخلو عن إشكال أو منع . لاندفاع الأول بمنع الاستفادة المذكورة ، لإمكان خصوصية الإيجاد في المبغوضية ، بلحاظ كونه تشبهاً بالخالق عز وجل ، كما يناسبه ما سبق في النصوص من تكليف المصور بنفخ الروح فيما صوره ، وما في مرسل القطب الراوندي : " ومن صور التصاوير فقد ضاد الله " « 7 » . ولا سيما مع ما سبق من أن النهي ليس عن مطلق الإيجاد ، بل عن خصوص التصوير والتمثيل .
ومثله الثاني ، لأن المتيقن منه حرمة الإيجاد الذي يكون بالتصوير ، لأنه هو فعل المكلف عرفاً ، دون الإبقاء . ولا سيما بلحاظ ما تضمن النهي عن التمثيل والتصوير ،
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ج : 3 باب : 3 من أبواب أحكام المساكن حديث : 8 ، 1 ، 9 .
( 2 ) وسائل الشيعة ج : 3 باب : 3 من أبواب أحكام المساكن حديث : 13 ، 14 .
( 3 ) وسائل الشيعة ج : 3 باب : 3 من أبواب أحكام المساكن حديث : 13 ، 14 .
( 4 ) وسائل الشيعة ج : 12 باب : 15 من أبواب الربا حديث : 1 .
( 5 ) وسائل الشيعة ج : 3 باب : 4 من أبواب أحكام المساكن حديث : 3 .
( 6 ) وسائل الشيعة ج : 3 باب : 3 من أبواب أحكام المساكن حديث : 7 .
( 7 ) مستدرك الوسائل ج : 3 باب : 3 من أبواب أحكام المساكن حديث : 5 .