ويحرم أخذ الأجرة عليه ( 1 ) .
شرح
- - - - - - - - - - - - - - -
محمد بن مسلم : " سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن تماثيل الشجر والشمس والقمر ، فقال : لا يأس ما لم يكن شيئاً من الحيوان " « 1 » ، ومعتبر محمد بن مروان عنه ( عليه السلام ) : " سمعته يقول : ثلاثة يعذبون يوم القيامة : من صوّر صورة من الحيوان ، يعذب حتى ينفخ فيها ، وليس بنافخ فيها ، والمكذب في منامه ، يعذب حتى يعقد بين شعيرتين ، وليس بعاقد بينهما ، والمستمع إلى حديث قوم وهم له كارهون ، يصب في أذنه الآنُك ، وهو الأُسرُبّ " « 2 » ، وحديث أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " قال : رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلّم ) : أتاني جبرئيل فقال : يا محمد إن ربك ينهى عن التماثيل " « 3 » . ومرسل ابن أبي عمير عنه ( عليه السلام ) : " قال : من مثل تمثالًا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح " « 4 » ، وغيرها .
( 1 ) لأن حرمة العمل تقتضي كون أكل المال في مقابله أكلًا له بالباطل ، كما تقدم نظير ذلك في المسألة التاسعة . مضافاً إلى أن حرمة العمل لا تجتمع مع نفوذ الإجارة المقتضية لتملك العمل على الأجير ، فيتعين بطلان الإجارة ، كما أشرنا إليه في أوائل المسألة السابقة .
نعم بطلان الإجارة لا يستلزم هدر حرمة العمل ، بحيث لا يقابل بالمال ، بل يمكن استحقاق الأجر عليه بنحو الجعالة ، أو استحقاق أجرة المثل ، كما يلتزم به في كثير من موارد بطلان الإجارة .
فالعمدة في المنع من ذلك الوجه الأول ، المؤيد بما دلّ على حرمة مهر الزانية ، وأجر الكاهن « 5 » وكسب المغنية « 6 » . وإن كان الأمر فيه أظهر من أن يحتاج لذلك .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ج : 3 باب : 3 من أبواب أحكام المساكن حديث : 17 .
( 2 ) وسائل الشيعة ج : 12 باب : 94 من أبواب ما يكتسب به حديث : 7 .
( 3 ) وسائل الشيعة ج : 3 باب : 3 من أبواب أحكام المساكن حديث : 11 ، 2 .
( 4 ) وسائل الشيعة ج : 3 باب : 3 من أبواب أحكام المساكن حديث : 11 ، 2 .
( 5 ) راجع وسائل الشيعة ج : 12 باب : 5 من أبواب ما يكتسب به .
( 6 ) راجع وسائل الشيعة ج : 12 باب : 15 من أبواب ما يكتسب به .