فإن النعوت التي نعت بها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) تناسب تقدمه على غيره حتى الأولين .
وفي حديث لشريح بن هاني مع عمرو بن العاص حينما أرسله أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بنصيحة له قال شريح : فابلغته ذلك يوم لقيتة ، فتمعر وجه عمرو ، وقال : متى كنت أقبل مشورة علي أو أنيب إلى أمره ، وأعتد برأيه ؟ !
فقلت : وما يمنعك يا ابن النابغة أن تقبل من مولاك وسيد المسلمين بعد نبيهم ( صلى الله عليه ) مشورته . لقد كان من هو خير منك أبو بكر وعمر يستشيرانه ويعملان برأيه .
فقال : إن مثلي لا يكلم مثلك . فقلت : بأي أبويك ترغب عن كلامي ، بأبيك الوشيظ ، أم بأمك النابغة ؟ ! فقام من مكانه . . . « 1 » .
تأكيد الصحابة على أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وصي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
بل في تأكيدهم وتأكيد كثير من الصحابة - يزيدون على عشرين ، كما قيل - والتابعين في عهد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في أشعارهم وخطبهم وأحاديثهم في المناسبات المختلفة على وصية النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) تذكير بالنص وتأكيد عليه ، لأن المراد بها وصية النبوة ، وهي قيامه مقامه في أمته ، كسائر أوصياء الأنبياء ، فإن ذلك هو الظاهر منها في الأحاديث الكثيرة الواردة عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) « 2 » ، دون الوصية بالأمور الشخصية الخاصة ، وإن كانت هي شاملة لها أيض .
هامش
( 1 ) وقعة صفين : 543 ، واللفظ له . ينابيع المودة 2 : . 23
( 2 ) فتح الباري 8 : . 150 مجمع الزوائد 7 : 237 كتاب الفتن أعاذنا الله منها : باب فيما كان في الجمل وصفين وغيرهم ، 8 : 253 كتاب علامات النبوة : باب عظم قدره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، 9 : 165 كتاب المناقب : باب في فضل أهل البيت ( رضي الله عنهم ) . المعجم الكبير 3 : 57 بقية أخبار الحسن بن علي ( رضي الله عنهم ) ، 4 : 171 فيما رواه عباية بن ربعي الأسدي عن أبي أيوب ، 6 : 221 فيما رواه أبو سعيد عن سلمان ( رضي الله عنه ) . المعجم الأوسط 6 : . 327 فضائل الصحابة 2 : . 615 الفردوس بمأثور الخطاب 3 : . 336 كنز العمال 11 : 605 حديث : . 32923 الكامل في ضعفاء الرجال 4 : 14 في ترجمة شريك بن عبد الله بن الحارث . الموضوعات 1 : 369 ، 374 . تاريخ دمشق 42 : 130 ، 392 في ترجمة علي بن أبي طالب . شرح نهج البلاغة 13 : . 210 المناقب للخوارزمي : 85 ، 147 . ينابيع المودة 1 : 235 ، 239 ، 241 ، 2 : 79 ، 163 ، 232 ، 267 ، 279 ، 280 ، 3 : 264 ، 291 ، 384 . وغيرها من المصادر .