س 20 : متى بدأ التقليد وبعصر من ومن هو أول مرجع للشيعة في الغيبة الكبرى ؟
- التقليد هو رجوع الجاهل للعالم في مجال علمه وهي مسألة فطرية غير محدودة بزمن . وربما كانت موجودة حتى في عصر الأئمة [ عليهم السلام ] في رجوع عامة الشيعة إلى خيار الرواة وثقاتهم في أخذ الاحكام وفهمها منهم .
س 21 : ما الفرق بين المقلد والاخباري وما الدافع إلى هذا الفرق ؟
- مسألة أصولية ذات تفاصيل كثيرة لا يمكن تلخيصها بسطرين . والجميع فرقة واحدة وكل منهم معذور إذا عمل على طبق الموازين الشرعية التي هي حجة بينه وبين ربه نسأله تعالى توفيق الكل وجمع كلمتهم .
س 22 : إذا كان المجتهد الذي أقلده ليست له فتوى في المسألة ( احتياط وجوبي ) وكان للأعلم بعده فتوى كأن يقول بالحرمة والأعلم الذي بعده يقول بالحلية أو الاحتياط الاستحبابي فهل يجوز لي أن أتجاوز الأعلم القائل بالحرمة وأقلد القائل بالحلية أو الاحتياط الاستحبابي ؟
- لا يجوز ذلك .
س 23 : إذا قلدت مجتهداً في مسألة حال حياته لعدم وجود الفتوى عند المجتهد الذي أقلده ومات ذلك المجتهد ( أي الأعلم بعد المجتهد الذي أقلده ) فهل يجوز لي البقاء عليه في هذه المسألة ؟
- نعم يجوز ذلك حتى يظهر من هو أعلم منه يفتي بخلاف رأيه .
س 24 : إذا أراد المكلف تقليد عالم وجده أنه الأعلم ، فهل يجب توفر رسالته العملية في داره أو في المسجد ؟
- المهم في المقام هو الاطلاع على فتاوى المرجع ليعمل عليها ، سواء كان الاطلاع بالرجوع للرسالة العملية المطابقة لفتاواه أم بنقل الثقة لفتاواه
الفتاوى (أسئلة وأجوبة) — صفحة 12
مساهمون: السيد محمد سعيد الحكيم
ص١٢