محرماً مع الطائرة السائرة في الليل .
( مسألة 39 ) : إذا اضطرّ إلى التظليل حال السير - لبردٍ أو حرٍّ أو مطر أو غيرها من الأعذار - جاز ، وعليه الكفّارة .
( مسألة 40 ) : كفّارة الاستظلال شاة وإن كان عن عذر على الأحوط « 1 » ، والأقوى كفاية شاة في إحرام العمرة وشاة في إحرام الحجّ ؛ وإن تكرّر منه الاستظلال فيهما « 2 » .
العشرون : إخراج الدم من بدنه ولو بنحو الخدش أو المسواك « 3 » . وأمّا إخراجه من بدن غيره - كقلع ضِرسه أو حجامته - فلا بأس به ، كما لا بأس بإخراجه من بدنه عند الحاجة والضرورة . ولا كفّارة في الإدماء ولو لغير ضرورة « 4 » .
الحادي والعشرون : قلم الأظفار وقصّها - كلًاّ أو بعضاً - من اليد أو الرجل ؛ من غير فرق بين آلاته كالمقراضين والمدية ونحوهما ، والأحوط « 5 » عدم إزالته ولو بالضرس ونحوه ، بل الأحوط « 6 » عدم قصّ الظفر من اليد الزائدة أو الإصبع الزائدة ؛ وإن لا يبعد الجواز لو علم أنّهما زائدان .
( مسألة 41 ) : الكفّارة في كلّ ظفر من اليد أو الرجل مُدّ من الطعام ما لم يبلغ في كلّ منهما العشرة ، فلو قصّ تسعة أظفار من كلّ منهما فعليه لكلّ واحد مُدّ .
( مسألة 42 ) : الكفّارة لقصّ جميع أظفار اليد شاة ، ولقصّ جميع أظفار الرجل شاة . نعم لو قصّهما في مجلس واحد فللمجموع شاة ، إلّامع تخلّل الكفّارة بين قصّ الأوّل والثاني فعليه
هامش
( 1 ) - الأقوى .
( 2 ) - وإن كان الأحوط في التكرّر تكرّرها عوض كلّ يوم بشاة .
( 3 ) - على الأحوط .
( 4 ) - بل كفّارتها شاة .
( 5 ) - الأقوى .
( 6 ) - لا يترك .