دليل اجتهادي معتبر فيكشف عن قذارته في تلك الحال ونحن كلّما تأمّلنا في كلمات القائلين بالانفعال وتتبّعنا عبائرهم الواردة في المقام لم نجد من صرّح بوجود نصّ خاصّ مثبت ذاك المدّعى وقد اعترف جملة من متاخّريهم كشيخنا الشّهيد في البيان والذكرى وجمع ممّن تاخّر عنه بخلوّ النصوص عن خصوص ذلك ويستفاد من جملة من القائلين بالطّهارة أو المائلين إليها ومنهم شيخنا الشهيد الثاني ره ان القول بتنجّسه من المشاهير التي لا أصل لها ولا يخفى انّ مرادهم من ذلك انهم لم يقفوا في ذلك على أصل لا انه نشأ ممن قال به من غير أصل وحجة فمن الواضح انّ هؤلاء الاجلّة الاعلام لا يرجحون قولا من غير دليل ولا يحكمون بشيء بمجرّد أهوائهم أو تقليد بعضهم بعضا ولعلّهم استندوا في ذلك إلى أمور أحدها ما أشار اليه في حدود الرّوضة من أن اخبار الحرمة كاشفة عن ذلك بمعنى انّها ممّا يورث الظن بكونه كالخمر وسائر الرّبوبات المسكرة فكما نجس العصير لما صار خمر أو حرم نجس في صورة حرمته بغير الاسكار أيضا وثانيها ما يستفاد من البيان من أنه يستخرج من الادلّة الواردة في بيان نجاسة المسكر ولعلّه الذي أراده العلّامة ره في المختلف حيث ذكر بعد ما حكيناه عنه فيما سلف من الأقوال لنا وجوه الأول الاجماع على ذلك فانّ السيّد المرتضى قال لا خلاف بين المسلمين في نجاسة الخمر الّا ما يحكى عن شذّاذ الاعتبار بقولهم وقال الشّيخ الخمر نجسة بلا خلاف وكذا كلّ مسكر فان حكم كلّ مسكر حكم الخمر والحق أصحابنا الفقّاع بذلك وقول السيّد والشيخ حجّة في ذلك فإنه اجماع منقول بقولهما وهما صادقان فيغلب على الظنّ ثبوته والاجماع كما يكون حجة إذا نقل متواترا فكذلك حجّة إذا نقل آحادا انتهى بلفظه طيب رمسه فان ذكره ره نجاسة العصير الذي غلى في جملة ما اختاره على ما قدّمناه مع اقتصاره في احتجاجه على مجموع مدّعاه بالاجماع المدّعى على نجاسة الخمر والمسكر خاصّة يكشف عن انه الحق العصير بالمسكر أو ادرجه في الخمر وثالثها ما ادّعاه بعض الاعلام من انّ جماعة من العامة كالبخاري وجمع من فقهاء الخاصّة كالكلينى والصّدوقين حكموا بأنه خمر حقيقة فالادلّة الدّالة على نجاسة الخمر شاملة للعصير أيضا وأيضا قد اطلق عليه الخمر في الرضوي المتقدم اعلم أن أصل الخمر من الكرم إذا اصابته النّار أو غلى من غير أن تصيبه النّار فهو خمر ولا يحلّ شربه الّا ان يذهب ثلثاه على النّار وبقي ثلثه وكذا فيما رواه الشّيخ في الموثق عن معاوية بن عمّار
معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — صفحة حل العسير 29
مساهمون: ميرزا محمد هاشم الموسوي الخونساري الأصفهاني
صحل العسير ٢٩