نعم من اكتفى بنقل ما اشتهر * ينفعه ذا النّقل في بعض الصّور
لكن وجدنا جملة من الخلف * قد اكتفوا بذاك في قول السّلف
فخرّبوا الفقه ولم يستشعروا * يا ليتهم استدركوا واستشعروا
وللنّفاة الأصل والّذى ورد * في المنع عمّا ليس بالعلم استند
وانّ اعراض أولى الابصار * عنه دليل نفى الاعتبار
وانّه كالخبر المهجور * لم يجعل اللّه له من نور
والاوّلان اندفعا بما سبق * وامر الاعراض بالاعراض احقّ
لانّه ليس لعلم بالعدم * بل عدم الثّبوت عندهم حكم
والفرق بين ذين في الاعراض * قد اختفى على أولى الأمراض
والهجر من مسائل الأصول * فليس هجر الخبر المقبول
والقول بالوقف لعجز قد حصل * فلا ينافي قول من عنه انفصل
بل ليس قولا ثالثا إذا كشف * عن عدم الدّليل عند من وقف
المطلب الثّالث في الشّهرة
الحقّ انّ شهرة الأصحاب * مقرونة بالصّدق والصّواب
والمنع محكىّ عن المشهور * لكنّه في غاية الفتور
لأنّهم نفوا ثبوتا يدّعى * وليس ذا نفيا لأصل المدّعى