مشتملة على بيان حال إسحاق بن عمّار بن حيّان الصّيرفى ساكتة عن بيان ابن موسى ابن عمّار السّاباطىّ الفطحىّ وكون الثّانية بعكسها فظنّوا انّ عدم عثور كلّ من هذين الفاضلين الماهرين في الرّجال على ما ظفر عليه الآخر خلاف ما علم من تبحّرهما وكثرة تتبّعهما وشدّه اطّلاعهما على أحوال الرّجال وبهذا الاعتبار فهموا منها انّهما أرادوا بعنوانيهما شخصا واحدا لكن لا يخفى على من راجع كلامهما وأمعن النّظر في جملة من القيود المستفادة من عبارتهما ولاحظ كثيرا من القرائن الخارجة الّتى توجد في كلمات أهل الرّجال وتضاعيف كتب الاخبار انّ ما توهّمه هؤلاء في غاية الضّعف ونهاية الانكسار وبيان ذاك الاجمال يتوقّف على ذكر جملة من عبائرهم المناسبة للمقام وتوضيح ما يستفاد منها من شواهد المرام فنقول قال النّجاشى إسحاق بن عمّار بن حيّان مولى بنى تغلب أبو يعقوب الصّيرفى شيخ من أصحابنا ثقة واخوته يونس ويوسف وقيس وإسماعيل وهو في بيت كبير من الشّيعة وابنا أخيه علىّ بن إسماعيل وبشر بن إسماعيل كانا من وجوه من روى الحديث وروى إسحاق عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن ذكر ذلك أحمد بن محمد بن سعيد في رجاله له كتاب نوادر يرويه عنه عدّة من أصحابنا ثمّ ذكر طريقه اليه وقال الشّيخ في الفهرست إسحاق بن عمّار السّاباطى له أصل وكان فطحيّا الّا انّه ثقة وأصله معتمد عليه ثمّ ذكر طريقه اليه وذكر في الرّجال في أصحاب الصّادق عليه السّلام إسحاق بن عمّار الكوفىّ الصّيرفىّ وقال الكشي عمّار بن موسى السّاباطى كان فطحيّا وروى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام انّه قد استوهب عمّار من ربّى فوهب لي ربى وقال النّجاشى عمّار بن موسى السّاباطى أبو الفضل مولى واخواه قيس وصباح رووا عن أبي عبد اللّه ( ع ) وأبى الحسن وكانوا ثقات في الرّواية وقال الشّيخ في الفهرست عمّار بن موسى السّاباطى وكان فطحيّا له كتاب كبير جيّد معتبر وقال النّجاشى ذكر في الرّجال في أصحاب الصّادق ( ع ) عمّار ابن موسى أبو اليقظان
معدن الفوائد ومخزن الفرائد (مباني الأصول و ... ) — صفحة بيان حجية الاستصحاب 172
مساهمون: ميرزا محمد هاشم الموسوي الخونساري الأصفهاني
صبيان حجية الاستصحاب ١٧٢