يد البر . وقد جفاني جفاء . ترك حالي جفاء . وازعم اني انقلبت بحمر النّعم . تحمل بيض النّعم . وقد أحلت لي الضرورة ما حرم اللّه ولست املك في القوم . عشاء الليلة وغداء اليوم . ومولاي أيده اللّه شامخ بانف القدرة . راكب مركب النخوة . ذاهب في طريق العزة . لا يبالي أسخطت أم رضيت . واخفقت أم حظيت .
وإذ قد اسكرته خمرة الغنى . فطغى وبغي وعق . ولم يرع الحق .
فسار تحل عنه . ممتطيا ظهر اليأس منه . واستعصم بالسكون والسكوت . والقناعة بالقوت . فاما امل نجيح . واما اجل مريح .
وكذلك الدهر أحواله سجال . وحشوه آمال وآجال . فطورا يفيد . وطورا يفيت . وتارة يهب . وتارة ينهب . وكم من رجل درت له اخلاق الغنى . وهطلته سحائب المنى . بعد أن كان رهين ضعف ومتربه . وصريح ذل ومسكنه . وكم من مالك أموال .
ككشبان الرمال . قد حصل على اظهر اضاقة . وتكشف عن أقبح فاقة . فان مات الرجاء بسوء حاله فان اللّه حي لا يموت .
وان فات الذي املته فصنع اللّه لا يفوت . وحسبي اللّه وحده ونعم الوكيل
أخرى في حل قول أبي تمام في عباس بن لهيعة
النار والعار والمكروه والعطب * والقيد والصلب والمران والخشب
أحلى وأعذب من سيب تجود به * ولن تجود به يا كلب يا كلب
ا شكيتموني فلما ان شكوتكم * غضبتم دام ذاك السخط والغضب
يا أكثر الناس وعدا حشوه خلف * وأكثر الناس قولا كله كذب
شرح
وسماره . فلا تحدثه باديا ولا تعد حديثك ثانيا . ولا تقطع تحديثه بحديث ولا تعارض أحدا في تحديث .
ولتكن الفاظك شهية لا تمل . ومعانيك صحيحة لا تعل . لا تغتب أحدا في مجلس الملك وان كثرت عيوبه . وعظمت ذنوبه .
فان ذلك مما يزري بك ويضع منك فإنك لا تخلو في قولك من اغتياب له أو افتراء عليه . فالأول لوم . والثاني مذموم .
إذا أرسلك السلطان في رسالة . فلا تزد في رسالته ولا تزل عن نصيحته . ولا تؤثر على الحق . ولا تعدل عن الصدق . لا يحملنك تقصير المرسل اليه على أن تحكى عنه ما لم يقل .
أو تنسب اليه ما لم يفعل .