فإذا كان وقحا قالوا هناك درقة وحدقة ووجنة مطرقة ( وهذه ) اللفظة للصاحب من كتاب له إلى أبى العباس الضبي في ذكر أبى الحسن الجوهري الشاعر فإذا كان قليل الدماغ قالوا فلان فارغ الغرفة قال الشاعر
صاحبنا أحواله عاليه * لكنما غرفته خاليه
فإذا كان كثير الطيش قالوا احضر معه وتدا ( فإذا ) كان كذوبا قالوا الفاختة عنده أبو ذر وهذه اللفظة عذبة من ملج الصاحب ولم أسمع في معناها أحسن وأبلغ منها لأن الفاختة يضرب بها المثل قال الشاعر
أكذب من فاختة * تقول وسط الكرب
والطلع لم يبدلها * هذا أوان الرطب
وأبو ذر الغفاري من يقول فيه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ما أظلت الخضراء وما أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر ( ومن ) كناياتهم عن الكذب فلان يلطم عين مهران ( ومهران ) رجل يضرب به المثل في الكذب ( فإذا ) كان ملولا قيل فلان من بقية قوم موسى كما قال
أراك بقية من قوم موسى * فهم لا يصبرون على طعام
فإذا كان كثير التكلف والبذخ قالوا فلان يكثر الزعفران يشبهونه بالقدر المتكلف لها فإذا كان جميل المنظر ولا طائل عنده قالوا فلان فالوذج السوق قال الحجاج
وكم صديق يروق عيني * في قالب الحسن واللباقه
ليس له في الجميل رأى * ولا بفعل الجميل طاقه
كأنه في القميص يمشي * فالوذج السوق في رقاقه
( فإذا ) كان ردئ الخط قالوا فلان خطه خط الملائكة لان أجود الخط أبينه وارداه على الضد وخط الملائكة غير واضح للناس ( وسمعت ) أبا القاسم علي بن الحسن الطرانى الفقيه يقول سمعت أبا محمد يحيي بن محمد العلوي يقول انما قيل ذلك لان أردأ الخط الرقم وخط الملائكة رقم كما قال اللّه تعالى كتاب مرقوم يشهده المقربون ( فإذا كان ) لقيطا لا يعرف له أب قالوا هو من تربية القاضي ومن موالي النبي صلّى اللّه عليه وسلّم