وكواكب السعد في برج . لا جرم انه اعتقني من رق همومي .
وجلا عني غيوم غمومي . فحل به ابتهاجي . وزال معه انزعاجي .
وما ظنك بكتاب كريم . يشتمل على فضل عميم . وغنم جسيم ظاهره روض ممطور . ولؤلؤ منثور . وسره سرور . وأنس موفور . وينجي صاحبه من الأحزان . ويصلح ما بينه وبين الزمان . فكم فيه من معنى لطيف . في لفظ شريف . ما أشبههما في الازدواج . بغير الراح الصافية في صافي الزجاج .
أو ببدن العاج . في مذهب الديباج . أو بالروح اللطيفة في جسم معتدل المزاج . أو بالمرآة يترآى فيها الوجه الصبيح . والمحيا المليح . وبحسن الخلق . يزينه حسن الخلق . وطيب الحلق .
وباجتماع المنظر الوضي . إلى المخبر المضي . البهي الرضي .
فكل هذا يا سيدي محتقر في جنب كتابك . المنفرد بمحاسن آدابك . ولكني أقول كأنه من حضرة الملك المعظم . خوارزم شاه ولي النعم . أعز اللّه نصره وارد . وعن صدر ملكه صادر .
فهو بنور مجلسه مشرق . ومن نسيم مجده عبق . ولا غروان يجمع اليد منه على البلور الأبيض والحجر الأسود والكبريت الأحمر والعيش الأخضر . وملك بني الأصفر . واللّه أسأل ان يعيذك من عين كمالك . ويجعل أيامك مطاياك إلى آمالك
( أخرى في حل قول ابن المعتز في القاسم بن عبيد اللّه )
قلم ما أراه أم فلك * يجرى بما شاء قاسم ويسير
راكعا ساجدا يقبل قرطا * ساكما قبل البساط شكور
شرح
الحروب . وصارت طاعته فرضا . وظلت زعيته جندا وان أول العدل ان يبدأ المرء بنفسه فيكرمها بكل خلة زكية . وخصلة مرضية ومذهب سديد ومكسب حميد . لتسلم عاجلا . وتسعد آجلا . وأول الجور ان يعمد إليها فيجنبها الخير ويوعدها الشر . ويكسبها الآثام ويعقبها المذام فيعظم وزرها . ويقبح ذكرها ( وقال ) أفلاطون من بدأ بنفسه فساسها أدرك سياسة الناس ( وقال ) أيضا أصلحوا أنفسكم تصلح لكم اخوتكم . ( وقال ) أرسطاطاليس للاسكندر أصلح نفسك بين الناس يكونوا تبعا لك . ( وقال ) فيثاغورس أحسن العظات ما بدأت فيه بنفسك وأجريت عليه امرك ( وقال )