وان أقرّ على رق أنامله * أقرّ بالرق كتاب الأنام له
ما أدري يا سيدي أخطك وشى منشور . أم لفظك أرى مشور . فباللّه قل لي اقرطاسك من حلة هوام ألبسته الحلل وألفاظك سالت من العسل أم قد صببت عليها العسل . وللّه أنت إذا أخذت القلم أبطلت كل بطل يهزّ الرماح . ويسلّ الصفاح . وإذا أجريت على رق أناملك . أقر بالرق كتاب الأنام لك . وللّه درك . إذا تناثر درك . وتكاثر سحرك . فانبهت على لفظك كل الانباه . ودق كلامك وجل عن الأشباه .
وحكى حضرة الملك خوارزمشاه . فهي واللّه خطة المحاسن وروضة الميامن . لا زالت تلك الحضرة . خضرة نضره .
يضرب بها المثل في الحسن . وتنتهي إليها صفات الأمن واليمن
أخرى في قول أبي الفتح
بنفسي من اهدى اليّ كتابه * فاهدى لي الدنيا مع الدين في درج
كتاب معانيه خلال سطوره * لآلئ في درج كواكب في برج
( وقوله أيضا )
كتابك سيدي جلى همومي * وحل به اغتباطي وابتهاجي
كتاب في سرائره سرور * مناجيه عن الأحزان ناج
فكم معنى بديع درج لفظ * هناك مزاوجا أي ازدواج
كراح في زجاج بل كروح * سرت في جسم معتدل المزاج
بنفسي من أهدى اليّ نفيس كتابه . واتحفني بأنيس خطابه .
فكأنما أهدى لي الدنيا والدين في درج . ولآلي الحسن في درج
شرح
الهند . لم صارت شرط بلادكم قليلة قالوا لاعطائنا الحق من أنفسنا . ولعدل ملوكنا وحسن سيرتهم فينا فقال لهم أيهما أفضل العدل أم الشجاعة قالوا إذا استعمل العدل استغنى عن الشجاعة ( وقال ) بزرجمهر العدل ميزان الباري . ولذلك هو مبرأ من كل زيغ وميل ( وقيل ) لانوشروان . أي الخير أوفى قال الدين . قيل فأي العدد أقوى قال العدل ( وقيل ) لازدشير . من الذي لا يخاف أحدا قال الذي لا يخافه أحد . فمن عدل في حكمه وكف عن ظلمه نصره الحق . واطاعه الخلق وصفت له النعمى وأقبلت عليه الدنيا . فتهنى بالعيش واستغنى عن الجيش وملك المطلوب . وأمن