هذا يا سيدي ادام اللّه عزك يوم مفضض . وتذهيب الكؤس فيه مفترض . اما ترى الجو في البياض يجلي ويعرض . والدر في الحلى فلا تظنه ثلجا فهو ورد ينفض على الأغصان . والورد ابيض في كانون كما أنه ملون في نيسان . وإذ قد انحل عقد السماء . فينتظم عقد الندماء . وأنت يا سيدي واسطة العقد .
وأول العقد . فتفضل وتعجل . ولا تتمهل . ان شاء اللّه تعالى
أخرى في حل قول الصاحب
اقبل الجو في غلائل نور * وتهادي بلؤلؤ منثور
فكأن السماء صاهرت الار * ض وصار النثار من كافور
هذا يا مولاي ادام اللّه بقاك يوم اقبل هواؤه في غلائل النور وجاءنا باللؤلؤ المنثور . حتى كأن السماء صاهرت الأرض .
ونثرت لها الكافور المحض . فانثر علينا السرور بطعلتك .
وأسعدنا بمساعدتك . على ما ازمعناه من امتطاء مراكب الفرح . وقدح نار الطرب بالقدح . ان شاء اللّه
باب في النيروز والمهرجان
رسالة في حل قول الأستاذ أبي بكر الخوارزمي من قصيدة
يا أيها الملك الموفي بهمته * على هموم ملوك الأرض والهمم
أسعد بطلعة ذا النيروز واحظ به * فلن يقيم على خلق ولم يقم
يوم من الدهر شيخ في شبيبته * ومستجد وما يأتي من القدم
قد كان كسرى إذا وافاه حكمه * في عقله وهو فيه شر ما حكم
شيخ ألم به شيخ فصافحه * بالكأس والطاس والأوتار والنغم
شرح
فأكثر منه قافية واحدة وقد يؤتي في اربع فقر بقافيتين قافية للأولى والثالثة وقافية للثانية والرابعة إلى غير ذلك من أنواعه ويسمى سجعا * ومنه المرسل وهو الذي يطلق فيه الكلام اطلاقا ويقطع اجزاء لكن لا يقيد بقافية والمحمود في هذا الزمان المرسل إذا اشتمل على قليل من السجع يجيء عفوا
قال ابن الإصبع لا تجعل كلامك كله مبنيا على السجع فتظهر عليه الكلفه ويتبين فيه اثر المشقة وتتكلف لأجل السجع ارتكاب المعنى الساقط واللفظ السافل وربما استدعيت كلمة للقطع رغبة في السجع فجاءت نافرة من أخواتها قلقة في مكانها بل