الينا قدمك . واخلع علينا كرمك . ان شاء اللّه
أخرى في حل قول أبي بكر الخوارزمي في الطيب
وطيب لا يخل بكل طيب * يحيينا بأنفاس الحبيب
يظل الذيل يسترة ولكن * ينم عليه ازرار الجيوب
متى يشممه انف حن قلب * كأن الانف جاسوس القلوب
مولاي أطال اللّه بقاه يروي في السنة التي كلها خير وبركه . ان الهدايا مشتركة . وقد اهدى اليّ من الطيب . الفائق العجيب ما يحكي أنفاس الحبيب . بل كأنه معجون من اخلاق مولانا الملك المؤيد خوارزمشاه اعزّ اللّه نصره . أو كأنه طيب الثناء على أيامه . المشرقة باحسانه وانعامه . فشاركت مولاي ادام اللّه تأييده في حسن اثره . وطيب خبره . وبعثت منه بما إذا صلى نار المدخنة . تنفس عن رائحة الجنة . وإذا سترته الذيول نمت عليه الجيوب . وارتاحت له الأرواح وحنت القلوب . وهو ادام اللّه عزه يسرني بقبوله . ويوقع اليّ بحصوله ان شاء اللّه تعالى
أخرى في حل قول الصنوبري
ذهّب كؤسك يا غلا * م فإنه يوم مفضض
والجو يجلي في البيا * ض وفي حلىّ الدر يعرض
أتظن ذا ثلجا وذا * ورد « 1 » على الأغصان ينفض
ورد الربيع ملون * والورد في كانون ابيض
شرح
وكلامهم على فنين فنّ الشعر وفن النثر * فاما الشعر فهو الكلام المقفي الموزون قصدا على وجه كونه نظما فخرج بذلك ما وافق وزنه الشعر من القرآن كقوله تعالىوَالْعادِياتِ ضَبْحاً فَالْمُورِياتِ قَدْحاًوقوله تعالىفَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاًومن السنة كقوله صلّى اللّه عليه وسلم انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب ووجه خروج ذلك أنه لم يقصد ايراده على وجه كونه نظما * واما النثر فمنه المسجع الذي يؤتى به قطعا متساوية أو متفاوتة ويلتزم في كل كلمتين
هامش
( 1 ) بالرفع خبر ذا والواو في وذا ليست عاطفة على ثلجا بل هي واو الحال