شرح
المشتملة عليه مستفيضة ، والاستفاضة أيضا تكون جابرة لضعف السند كالشهرة ؛ إذ لا يختصّ الجابر بها ، فإنّ في المستفيض يطمئنّ الإنسان بصدور مضمونها عن الإمام .
وثانيا : خبر بني فضّال المنقول في الخصال « 1 » قد وثّقه صاحب الحدائق « 2 » وأخذ به صاحب الجواهر « 3 » ، ويكفي في الوثاقة توثيق مثل صاحب الحدائق فإنّه خبرة هذا الفنّ ، وهذا الخبر مشتمل على القرن أيضا .
وثالثا : ما ذكره من استظهار عدم فتوى المشهور بكون القرن من أحداث السنة ممنوع ، وكيف ذلك وقد ذكره في الدروس « 4 » ساكتا عن الخلاف ، والشهيد لسان الفقهاء ، فلو لم يكن جازما بموافقة المشهور له لما سكت عن نقل الخلاف ، فالظاهر موافقة المشهور أيضا .
فالإنصاف أنّ الاستشكال في الحكم من جهة المقتضي لا وجه له .
نعم ربما يستشكل فيه من جهة المانع - أي المعارضة - كما يظهر من كلام الشيخ ، وليس من ذلك في كلام المحقّق عين ولا أثر . وحاصله أن يقال : إن صحيحة ابن همّام « 5 » الخالية عن القرن بمفهومها - وهو مفهوم التحديد - تدلّ على
هامش
( 1 ) الخصال / 245 ، الحديث 104 ، وعنه في الوسائل 12 / 412 ، الباب 2 من أبواب العيوب ، الحديث 7 .
( 2 ) الحدائق 19 / 104 - 105 .
( 3 ) الجواهر 23 / 298 .
( 4 ) الدروس 3 / 281 .
( 5 ) الوسائل 12 / 411 ، الباب 2 من أبواب أحكام العيوب ، الحديث 2 .