شرح
فإذا عرف تحريمه حرم عليه ووجبت عليه فيه العقوبة إذا ركبه كما يجب على من يأكل الربا » .
وسأل أبو الربيع الشامي أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أربى بجهالة ثم أراد أن يتركه ، قال « أما ما مضى فله وليتركه فيما يستقبل ، ثم قال : إنّ رجلا أتى أبا جعفر عليه السّلام فقال : إنّي ورثت مالا » وذكر الحديث « 1 » .
ويستفاد منهما جواز التصرف في المال المعلوم فيه الحرام اجمالا ، وفيه : أنّ للربا أحكاما خاصة لا يقاس عليها سائر المحرمات المالية ، وقد ورد في تفسير قوله تعالى في البقرة / 275وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ. ما رواه محمد بن مسلم قال « دخل رجل من أهل خراسان على أبي عبد اللّه عليه السّلام قد عمل الربا حتى كثر ماله ، ثم أنّه سأل الفقهاء فقالوا ليس يقبل منك شيء إلّا أن ترده إلى أصحابه ، فجاء إلى أبي جعفر عليه السّلام وقص عليه قصته ، فقال أبو جعفر عليه السّلام : مخرجك من كتاب اللّه تعالى : فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى اللّه . قال :
الموعظة التوبة » ، وروى أحمد بن عيسى في نوادره عن أبيه قال : « إنّ رجلا أربى دهرا من الدهر فخرج قاصدا أبا جعفر الجواد عليه السّلام ، فقال له : مخرجك من كتاب اللّه يقول اللّه : فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف . والموعظة هي التوبة فجهله بتحريمه ثم معرفته به ، فما مضى فحلال ، وما بقي فليستحفظ » « 2 » .
هامش
( 1 ) الروايتان في الوسائل 2 / 598 ، باب 5 حكم من أكل الربا بجهالة .
( 2 ) الروايتان في الوسائل 2 / 599 ، باب 5 في أحكام الربا .