اللَّه فيهم : الذين إن مكّنّاهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وللَّه عاقبة الأمُور « 1 » لا عبرة بالاعتناء بالتكاليف الفردية .
لأنّ ذلك لا يكفي في صلاح المجتمع ، واستقامة مناهجه التربوية والمالية ، والسياسية والاجتماعية ، وحفظ النظام والأمن ، كما أنّه على خلاف الغاية التي أرادها اللَّه من بعث الرسل والأنبياء .
فإنّ اللَّه سبحانه يقول : ولقد بعثنا في كل أُمة رسولًا أن اعبدوا اللَّه واجتنبوا الطاغوت « 2 » من هذه الآية الكريمة نستفيد بأنّ أمر المجتمع الذي لم يكن حاكمه من اللَّه ، ولم تكن حكومته شرعية آيل لا محالة إلى عبادة غير اللَّه ، وإطاعة الطواغيت ، وقد أمر اللَّه الناس بأن يخلصوا إطاعتهم للَّه في قوله تعالى : وما أُمروا إلّاليعبدوا اللَّه مخلصين له الدين « 3 » .
ومن هذا يظهر سر التأكيد على معرفة الإمام في الحديث المعروف : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) وسر تأكيد النبي صلى الله عليه وآله على إرجاع الأُمة إلى الأئمة من أهل بيته في الأحاديث المتواترة كحديث الثقلين .
والشيعة قد أخذوا بهذا المبدأ ، فلا يرون لغير اللَّه وغير أحكامه حرمة ، وليس لمن استمدّ حكمه وحكومته من غير اللَّه سلطان ولا حكومة ، قال تعالى :
إن الحكم إلّاللَّه أمر ألّا تعبدوا إلّاإيّاه ذلك الدِّين القَيِّم « 4 » ، وقال سبحانه : إنَّ هذه
هامش
( 1 ) الحج : الآية 41 .
( 2 ) النحل : الآية 36 .
( 3 ) البيّنة : الآية 5 .
( 4 ) يوسف : الآية 40 .