« لا أرى الموتَ إلّا سعادةً ولا الحياة معَ الظالمينَ إلّا بَرَما »
وقال عليه السلام :
« لا أُجيبُ ابن زيادٍ فَهَل هُو إلّا الموتُ فَمَرحباً بِهِ »
لقد أُخِذَ الخضري بيك من جهة مقايسته ما بين ثورة الحسين عليه السلام وبين حركات السياسيين الطامعين بالزعامة والملك ، فاعتبرها انتحاراً سياسياً ، وحركةً عشوائية متسرعة ، مع إننا أوضحنا في الفصل الأول لهذا القسم من الكتاب ، ان ثورة الحسين عليه السلام كانت امرا إلهياً ، واداءً للتكليف الشرعي ، ومأمورية سماوية ، لا تُقاس الّا بحركات ونهضات الأنبياء والأولياء ، التي لا تستند إلى القوة المادية والظاهرية .
لقد قام نبي اللَّه إبراهيم عليه السلام الأعزل من السلاح والجيش والناصر والمعين ، ضد أعتى جبار في زمانه وهو النمرود ، فاستخفَّ بالهتهم وكسَّر أصنامهم وجعلها جُذاذاً .
وهذا موسى كليم اللَّه عليه السلام ، الراعي الفقير ، يقف أمام جبروت فرعون مصر ودعواه الربوبية ، ويأمره بان يتخلى عن هذا الادعاء ، وان يترك استعباد الناس ، وأن يخلّي بينه وبين بني إسرائيل ، واعتبره ضالًا ، ولم يكن مع موسى جيش ولا عدّة ، إلّا هارون اخوه .
وهذا رسول اللَّه محمد صلى الله عليه وآله ولوحده قد حمل راية الدعوة إلى التوحيد إلى جبابرة ومستكبري العرب والعجم ، والقبائل المشركة المتوحشة التي كانت تسجد لثلاثمائة وستين صنماً ! وأرسل الرسل إلى ملوك فارس وقياصرة الروم يدعوهم إلى دين اللَّه .
وهذا يحيى بن زكريا النبي عليه السلام دعا الناس إلى اللَّه ، فقِتل وأُهدي رأسه إلى
أشعة من عظمة الإمام الحسين (ع) — صفحة 324
مساهمون: الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني
ص٣٢٤