ثانية ، فهو ما دام لم ينشئ سفراً جديداً يتمّ صلاته في محلّ الإقامة ، وهكذا إذا عدل عن قصده بعد الإتيان بصلاة رباعيّة يتمّ الصّلاة تمام العشرة وبعدها إلّا إذا أنشأ السّفر الجديد .
مسألة : الإقامة كما أنّها موجبة للصلاة تماماً ولوجوب الصّوم أو استحبابه موجبة لاستحباب النوافل التي يسقط استحبابها في السّفر ، ولوجوب صلاة الجمعة إذا كان واجداً لسائر شرائط وجوبها ، كل ذلك يظهر من الأدلّة ، والله هو العالم .
في حكم السّفر إلى مادون المسافة بعد تحقّق الإقامة حكماً أو تحقيقاً
مسألة : إذا تحقّقت الإقامة حكماً أو حقيقة بأن قصد الإقامة وصلّى صلاة رباعيّة ثم عدل عن قصده أو قصد الإقامة وأتمّها إلى العشرة ، ثم بعد تحقّق الإقامة بإحدى الصّورتين بدا له السّفر إلى ما دون المسافة الشرعيّة ( الإمتدادية أو التلفيقيّة ) فلا يختصّ البحث في المسألة بما إذا تحقّقت الإقامة وتمّت العشرة ، فيكفي تحقّق الإقامه ولو بالإتيان بصلاة رباعيّة قبل العدول عن قصد العشرة .
فللمسألة صور :
إحداها : أن يكون بعد الرّجوع إلى محل إقامته عازماً لإقامة عشرة أيّام أُخرى فيه ، فلا ريب في أنّه يتمّ في الذّهاب والإيّاب والمقصد . ولو قيل بأنّه كان عند كونه مقيماً كالحاضر حكماً فهو في الحال