إلى نهاية المسافة يجب عليه التّمام صلاة وصوماً ، وإنْ كان بعده حكمه بالنسبة إلى ما يستقبله كالبادئ للسفر فإن كان بقدر المسافة يقصّر وإلّا يتم .
في كون غاية السّفر ملفّقة من الطّاعة والمعصية
مسألة : غاية السّفر إن كانت ملفّقة من الطّاعة والمعصية ، فإن كان داعي المعصية مستقلًا يجب عليه التّمام وإن كان داعي الطّاعة أيضاً مستقلًا ، وذلك لأنَّ الرّخصة في القصر مشروطة بعدم كون غاية السّفر معصية الله ، ولا يمنع كون المعصية غاية له كون الطّاعة أيضاً غاية له ، فتترتب عليه الغايتان . نعم ، الأُولى تمنع من وجوب القصر والثانية لا توجب التّمام لأنّه مقتضى الحكم الأُولى للسفر وإذا كان قصد المعصية تبعاً فالظّاهر وجوب القصر ، وإذا كان مشتركاً بينهما فالأحوط الجمع ، وإن كان وجوب التّمام كما اختاره في « العروة » وسيّدنا الأستاذ في « الحاشية » لا يخلو عن قوّة .
إذا شكّ في كون السّفر معصية بالشّبهة الحكمية
مسألة : إذا شك في كون السّفر معصية ، فإن كانت الشّبهة حكميّة فيجب عليه الفحص عن حكمه إنْ كان مجتهداً ، فإن لم يظفر بدليل على حرمته يبني على حلّيته ويقصّر . وإنْ لم يكن مجتهداً يجب عليه