السعوط بما يتعدى إلى الدماغ
" و " من هنا يعلم أنه " لا يبطل ( 1 ) بالوصول إلى الدماغ خاصة " من دون
الجوف . خلافا للمحكي عن المفيد ( 2 ) وسلار ( 3 ) فأوجبا به القضاء والكفارة ،
واستدل لهما المصنف في المختلف - على ما حكي عنه - بأن الدماغ جوف ( 4 ) .
ولا يخفى ضعفه .
( نعم ، في بعض الروايات إشعار به كرواية الحلبي " عن الرجل يكتحل
وهو صائم ؟ قال : لا ، لأني أتخوف أن يدخل رأسه " ( 5 ) . فلا ينبغي ترك
الاحتياط ) ( 6 ) .
حكم الاكتحال
" و " كذا " لا يفطر بالاكتحال ، وإن وجد منه طعما في الحلق " والظاهر عدم
الخلاف فيه .
ويدل عليه الأخبار الكثيرة .
منها : المعللة بأنه ليس بطعام يؤكل ( 7 ) . وما دل على ثبوت البأس بما له ( 8 )
مسك ( 9 ) محمول على الكراهة ( 10 ) ، مضافا إلى أن الحرمة لا توجب الافطار .
هامش
( 1 ) في القواعد : ولا يفطر .
( 2 ) المقنعة : 344 .
( 3 ) المراسم ( الجوامع الفقهية ) : 576 .
( 4 ) المختلف : 222 .
( 5 ) الوسائل 7 : 53 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 9 ، وفيه : إني أتخوف ،
وسيأتي الاستدلال به في صفحة 164 .
( 6 ) ما بين المعقوفتين ليس في " ف " .
( 7 ) الوسائل 7 : 52 - 53 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 6 ، وانظر الأخبار
الأخرى في نفس الباب .
( 8 ) كذا في النسخ ، والصحيح : بما فيه .
( 9 ) الوسائل 7 : 52 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 2 .
( 10 ) كما سيأتي في صفحة 164 .