فرزندان ، ياران و نزديكانش در اين راه به شهادت رسيدند . همچنين در مباحث گذشته گفتيم حديث « أفَضل الجهادِ كَلمَة حَقّ عِندَ سُلطانٍ جائر أو " إمام جائر " أو " أمير جائر " » را فريقين با اسانيد متعدّد روايت كردهاند « 1 » .
دوم : روايات دالّ بر معتبر بودن شرط ايمنى از ضرر :
الف ) روايتى كه در كتاب العيون آمده است : « والأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النّهْى عَنِ الْمُنْكَرِ وَاجِبَانِ عَلَى مَنْ أَمْكَنَهُ ذَلِكَ وَ لَمْ يَخَفْ عَلَى نَفْسِهِ » « 2 » ؛ « امر به معروف و نهى از منكر بر كسى واجب است كه قدرت بر اقامهى آن داشته باشد و همچنين بر خود ( و بر اصحاب خود نترسد ) ، يعنى خوف ضرر جانى براى خودش و نزديكانش نداشته باشد » .
ب ) همين روايت از امام صادق ( ع ) در حديث شرائع الدين با اضافهى « وَ لَا عَلَى أَصْحَابِهِ » آمده است .
ج ) روايت مسعده : « وَ لَيسَ ذلكَ فِى هذِهِ الهُدنَة إذا كانَ لا قُوّة لَهُ وَلا مال وَ لا عَدَد وَ لا طاعَة » « 3 » ؛
« وقتى قدرت ، مال و تعدادى ندارد و از او اطاعت نمىشود ،
هامش
( 1 ) . اين روايت با دو لفظ « سلطان جائر » و « امام جائر » روايت شده است ؛ نك : وسائل الشيعه ، ج 16 ، ص 126 ، ح 21152 ، و ص 134 ، ح 21170 ؛ سنن ابى داوود ، ج 2 ، ص 325 ، ح 4344 ، سنن الترمذى ، ج 3 ، ص 318 ، ح 2265 .
( 2 ) . وسائل الشيعه ، ج 16 ، ص 125 ، ح 21148 ؛ عيون أخبار الرضا ، ج 1 ، ص 133 . اما در كتاب العيون آمده است : « . . . واجبان إذا أمكن و لم يكن خيفة على النفس » .
( 3 ) . وسائل الشيعه ، ج 16 ، ص 126 ، ح 21152 .