484 - يقول تعالى : إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
، فهل لقوله تعالى دلالة على أنّ عيسىعليه السلام مخلوق من تراب بشكل مباشر ؟ وقد أولدته مريمعليها السلام بعد أن جعله الله نطفة ؟
باسمه جلت أسماوه المراد من قوله تعالى : خَلَقَهُ مِن تُرَاب خلقته من الجنس المخلوق من التراب ، أي من جنس البشر ، فلا تدلّ على خلقه المباشر من التراب .
485 - الآية القرآنيّة : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْاسْلَامَ دِيناً « 1 »
هل المخاطب بها جميع البشر أم خصوص المسلمين ؟
باسمه جلت أسماوه المخاطب بهذه الآية الكريمة كجميع الآيات المتضمّنة لبيان الأحكام الشرعيّة والاعتقاديّة ، هم جميع البشر إلى يوم القيامة .
486 - ما هو معنى إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ
في قوله تعالى :
وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلًا « 2 » ؟
* باسمه جلت أسماوه بضميمة ما ورد من الروايات في بيان سبب نزول الآية ، يظهر أن المراد من الاستثناء المذكور : إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ بيان عدم التبعة بالنسبة لحالات الزواج بزوجات الأب التي تمّت قبل بيان هذا الحكم ، ولكن لا بمعنى إمضائها ، وإنّما بمعنى عدم المؤاخذة عليها .
487 - يقول تعالى : فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ « 3 »
فهل لله تعالى روحٌ نفخَ منها ؟
باسمه جلت أسماوه سئل الإمام الباقرعليه السلام عن الآية المذكورة ، فقال :
هامش
( 1 ) المائدة 3 : 5 .
( 2 ) النساء 4 : 22 .
( 3 ) الحجر 15 : 29 . ص 7238 . .