فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ « 1 » ، فهل تفيد جملة وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ أنّ موسىعليه السلام رسول منذ ولادته ؟ ويجب عليامّ موسىعليه السلام أن تتّبعه حتّى قبل أن يأمر الله تعالى موسى بالذهاب إلى فرعون وقومه ، والتي عبّر الله عنها بالبعث في قوله : ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِها فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ « 2 » ؟ وهل دعا موسىعليه السلام قومهأو بعضهم حتّى قبل أن يبعث إلى فرعون ، كما يظهر من قوله تعالى : قَالُوا أُوذِينَا
مِن قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا « 3 » ، وقوله أيضاً : وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَة مِن أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هذَا مِن شِيعَتِهِ وَهذَا مِن عَدُوِّهِ « 4 » ، فهل يعتبر هذا دليلا على وجوب اتّباع القائمعليه السلام حتّى في زمن غيبته ؟
باسمه جلت أسماوه
t 1
- قوله تبارك وتعالى : وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ لا دلالة له على رسالة نبيّ الله موسىعليه السلام منذ الولادة ؛ إذ هي تتحدّث عن أمر مستقبلي ، لم يُعلم وقته . 2 - كما أنّ الآية الشريفة : قَالُوا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا لا يستفاد منها أيضاً قيام النبيّ موسىعليه السلام بالدعوة من قبل أن يبعث ؛ إذ هي تتحدّث عمّا لقيه قوم موسىعليه السلام من الأذى قبل بعثته وبعدها ، ولا يستفاد منها أكثر من ذلك .
3 - ولا ريب في وجوب اتّباع الإمام المهدي ( عج ) أرواحنا فداه فيما ثبتَ صدوره عنه من الأوامر والنواهي ، من غير فرق بين زمن حضوره وزمن غيبته ؛ إذ أنّ هذا هو مقتضى الاعتقاد بإمامته ، ولكنّ هذا الوجوب لا يستفاد من مثل الآية المذكورة في السؤال ، وإنّما يستفاد ممّا دلّ على إمامته من الأدلّة القطعيّة الكثيرة .
هامش
( 1 ) القصص 28 : 7 .
( 2 ) الأعراف 7 : 103 .
( 3 ) الأعراف 7 : 129 .
( 4 ) القصص 28 : 15 . .