زيادتر و قويتر هستند « 1 » و به احتمال زياد ، شب قدر همين شب است . در نزد اهل سنت نيز شب 27 رمضان از اعتبار خاصى برخوردار است . « 2 »
نتيجه اينكه ، بنا به مصالحى ، « 3 » معصومين ( ع ) شب قدر را به صورت قطعى بيان ننمودهاند .
چگونگى نزول قرآن
در تفسير « انزلناه » ، اشاره شد كه عدهاى از مفسران منكر نزول دفعى قرآنند و آيه 185 سوره بقره شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ را اين گونه تفسير ميكنند كه آغاز نزول در شب قدر بوده « 4 » ، نه اين كه همه قرآن در اين شب نازل شده است . برخى از مفسران نيز گفتهاند : قرآن دو نزول داشته است : يك نزول دفعى كه در شب قدر بوده و ديگرى ، نزول تدريجى كه در طول بعثت ، وحى شده است .
حال بر اساس اين قول ، نزول دفعى چگونه بوده است ؟ آيا با تمام الفاظ و عبارات نازل شده يا فقط معانى بر قلب پيامبر ( ص ) وحى شده است ؟ كسانى كه نزول دفعى را پذيرفتهاند ، خود به دو گروه تقسيم ميشوند : برخى گفتهاند قرآن با تمام الفاظ و عبارات نازل شده است ؛ اما نه بر پيغمبر ( ص ) ، بلكه از لوح محفوظ به آسمان دنيا نازل شده ، سپس از آن جا ،
هامش
( 1 ) . حرّ عاملى ، وسائل الشيعة ، طبع المكتبة الاسلامية ، ج 4 ، باب 32 - 34 ، صص 258 - 265 .
( 2 ) . سيوطى ، الدر المنثور ، ج 8 ، صص 522 - 534 .
( 3 ) . ر . ك : فخررازى ، تفسير الكبير ، ج 32 ، ص 28 .
( 4 ) . ر . ك : بيضاوى ، انوار التنزيل ، ج 1 ، ص 217 ؛ محمد عبده ، تفسير المنار ، ج 2 ، 158 ؛ مراغى ، تفسير المراغى ، ج 2 ، ص 73 .