مصرف شود و گرنه اين وظيفه بر عهده عمودين است .
فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيهِمَا : پدر يا مادر هيچ كدام مستقلًاً و بدون رضايت ديگرى نمىتوانند بچه را از شير بگيرند ، اين كار بايد با رضايت هر دو باشد . علاوه بر اين بايد همراه با مشورت اهل فن باشد . در نهايت اگر با رعايت اين دو شرط خواستند او را از شير بگيرند ، اشكالى ندارد .
وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ آتَيتُم بِالْمَعْرُوفِ : و اگر خواستيد براى فرزندان خود دايه بگيريد يا خواستيد غير از شير مادر به او بدهيد اشكالى ندارد ، مشروط بر اين كه اگر براى او دايه گرفتيد ، او را راضى نگه داريد و تعهدات خود را به طور شايسته انجام دهيد .
وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ : و بدانيد كه خداوند به آنچه انجام مىدهيد بينا و آگاه است .
موضوع ارث
لازم است پيش از شروع بحث ارث به دو نكته اشاره شود :
الف ) از مطالعه تاريخ بشر اينگونه بدست مىآيد كه ارث با بشريت آغاز شده است ؛ حداقل از زمانى كه بشر ، اجتماعى شده - هر چند اجتماع كوچك ، مثل اجتماع خانوادگى و يا طايفهاى - ارث هم بوده است . اساساً ريشه ارث امرى طبيعى است ؛ چرا كه خداوند انسان را بهگونهاى آفريده است كه همه چيز را براى خود مىخواهد ، اين خواسته يك حالت طبيعى و عمومى است . حتى اگر همه دنيا را هم به