مربوط به روح انسان است - نيز مىپردازد . اين ويژگى در ساير مكاتب و حتى مذاهب و اديان الهى وجود ندارد . به عنوان مثال دين مسيحيت با اين كه پيامبر بزرگى همچون حضرت عيسى ( ع ) آن را آورده ، تنها به مسائل روحى و اخلاقى توجه مىكند و به امور دنيوى انسان نمىپردازد . مثلًا به اين كه انسان نيازمند ازدواج است و در انتخاب همسر چه ويژگىهايى را بايد در نظر بگيرد ، يا در تربيت فرزندان به چه نكاتى بايد توجه كند ، كارى ندارد و اصلًا وارد اينگونه مسائل نمىشود .
دين يهود نيز دينى تك بعدى است و دستورات دينى آن بيشتر جنبه دنيوى دارد . به عنوان مثال به اين مسأله مىپردازد كه بنياسرائيل چگونه با فرعون و لشگر او بجنگند و خود را نجات دهند . اما در آن به مسائل ديگر و جنبههاى روحانى انسان توجه نشده است . مشهور است كه پيامبر اكرم ( ص ) فرمودند : عيسى يك چشمى مبعوث شد ، موسى هم يك چشمى مبعوث شد ، اما من با دو چشم مبعوث شدم . « 1 » چون عيسى ( ع ) براى تكميل مباحث معنوى و روحى انسان آمد ، و
هامش
( 1 ) . كان اخى موسى عينه اليمنى عمياء و اخى عيسى عينه اليسرى عمياء و انا ذو العينين . اين روايت را امام خمينى در كتاب سرُّ الصلوه صفحه 92 نقل كردهاند ، اما در منابع حديثى مأخذ آن يافت نشد . البته ايشان نيز در سخنرانى 6 مهر 1356 در نجف اشرف ، ضمن استفاده از اين روايت ، ترديد خودشان را با اين عبارت ابراز مىفرمايند : من نمىتوانم تصديق كنم ، من نقل مىكنم از آنهايى كه نقل كردهاند . سپس درباره حديث چنين توضيح ميدهند : آنهايى كه ميخواهند تأويل كنند ، ميگويند : چون تورات بيشتر توجه به ماديات و امور سياسى و دنيوى داشته است . . . و در كتاب حضرت عيسى توجه به معنويات و روحانيات بيشتر بوده است . . . و انا ذوالعينين هم جهات معنوى و هم جهات مادى ، شما احكامش را كه ببينيد ، شهادت بر اين مطلب است . صحيفه امام ، ج 3 ، ص 226 - 227 .