الأداء قبلها ، ولكن إذا كانت صلاة من نفس اليوم ، كما لو فاتته صلاة الصبح وأراد أن يصلّي الظهر - وكان وقت صلاة الأداء واسعاً - فالأحوط وجوباً أن يصلّي صلاة القضاء قبل صلاة الأداء ، وإذا شرع بصلاة الأداء سهواً ، فإن التفت قبل تجاوز محلّ العدول فالأحوط وجوباً أن يعدل بنيّته إلى صلاة القضاء .
« مسألة 1422 » من كان يعلم أنّ عليه صلاة رباعيّة فائتة ولا يعلم أنّها الظهر أو العصر أو العشاء ، يكفيه الإتيان بصلاة رباعيّة بنيّة قضاء الصلاة التي في ذمّته ويتخيّر فيها بين الجهر والإخفات .
« مسألة 1423 » من كان عليه صلاة قضاء ولا يمكنه أداء صلاته بشكل كامل ومع مراعاة كافّة الشروط ، إذا علم أو ظنّ بأنّ عذره سيرتفع خلال مدّة قصيرة يجب أن يؤخّر قضاء الصلاة حتّى يرتفع عذره ، وإلّا فإنّه يستطيع أن يقضي صلاته حال العذر ولا يلزمه الإعادة إن ارتفع عذره .
« مسألة 1424 » ما دام الإنسان حيّاً فلا يصحّ لشخص أن يقضي الصلاة عنه وإن كان عاجزاً عن القضاء .
« مسألة 1425 » يصحّ الإتيان بصلاة القضاء جماعة ، سواء كانت صلاة الإمام أداءً أم قضاءً ، بشرط أن تكون صلاة قضاء الإمام يقينيّة لا احتياطيّة ، ولا يجب وحدة صلاة الإمام والمأموم ، فيصحّ قضاء صلاة الصبح مع صلاة الإمام الظهر أو العصر .
« مسألة 1426 » الفاقد للطهورين - الماء للوضوء أو الغسل وما يصحّ التيمّم به - يجب عليه الوضوء أو الغسل أو التيمّم بعد الوقت عند الاستطاعة وقضاء الصلاة ، والأحوط وجوباً أن يصلّي هذه الصلاة أيضاً داخل الوقت بدون طهارة .
« مسألة 1427 » من بقي نائماً إلى نصف الليل وفاتته صلاة العشاء قضاها ، ويستحبّ له بالإضافة إلى قضاء الصلاة أن يصوم اليوم التالي ، وإذا فاتته صلاة العشاء لنسيان أو لسبب آخر ، لم يجر هذا الحكم وأجزأه قضاء الصلاة .
« مسألة 1428 » يستحبّ تعويد الطفل المميّز ( أي الذي يعرف الحسن والقبيح ) على
نهج الرشاد — صفحة 230
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٢٣٠