التقصير إذا ذهب إلى أربعة فراسخ وعاد أربعة أخرى ، فإذا صلّى تماماً فالأحوط أن يعيدها داخل الوقت ولا يجب عليه القضاء خارج الوقت .
« مسألة 1398 » المسافر الذي يعلم أنّ المسافر يجب أن يصلّي قصراً وصلّى صلاته تامّة ظنّاً منه بأنّ سفره أقلّ من ثمانية فراسخ ، إذا عرف أنّ سفره كان ثمانية فراسخ وجب عليه أن يعيد صلاته قصراً ، وإذا عرف ذلك خارج الوقت لا يلزمه القضاء .
« مسألة 1399 » من وجب عليه إتمام الصلاة ، إذا صلّى قصراً ، فهي باطلة على أيّ حال ويجب عليه إعادتها أو قضاؤها إلّاأنّ هذا الحكم فيمن أقام عشرة أيّام في محلّ وصلّى قصراً لجهله بالحكم مبنيّ على الاحتياط .
« مسألة 1400 » إذا دخل في الصلاة الرباعيّة وتذكّر في أثنائها أنّه مسافر أو التفت إلى أنّ سفره كان ثمانية فراسخ ، فإن لم يدخل في ركوع الركعة الثالثة ، يجب أن يتمّها ركعتين ، أمّا إذا دخل في ركوع الركعة الثالثة فصلاته باطلة ويجب أن يعيدها قصراً ، وإن لم يبقَ عنده مقدار من الوقت يكفي لركعة واحدة ، قضاها .
« مسألة 1401 » إذا جهل المسافر بعض خصوصيّات صلاة المسافر كما لو لم يعلم مثلًا وجوب القصر إذا قطع أربعة فراسخ ورجع في نفس اليوم أو الليلة ، فإن دخل في الصلاة بنيّة الرباعيّة وعرف حكم المسألة قبل ركوع الثالثة ، يجب أن يتمّ صلاته ركعتين ، وإذا دخل في ركوع الركعة الثالثة فصلاته باطلة ويجب أن يعيدها قصراً إذا بقي من الوقت ولو مقدار ركعة وإلّا قضاها خارج الوقت .
« مسألة 1402 » المسافر الذي يجب عليه إتمام الصلاة إذا دخل في الصلاة بنيّة القصر جهلًا بالحكم الشرعي وعرف الحكم أثناء الصلاة ، يجب أن يتمّها رباعيّة والأحوط استحباباً أن يعيدها رباعيّة بعد إتمامها .
« مسألة 1403 » إذا لم يصلّ المسافر حتّى وصل إلى محلّ الترخّص من وطنه قبل مضيّ وقتها أو وصل إلى المحلّ الذي نوى الإقامة فيه عشرة أيّام ، يجب أن يصلّيها تامّة ، وإذا لم يصلّ الحاضر في أوّل الوقت ثمّ سافر ، يجب أن يصلّيها قصراً في السفر .
نهج الرشاد — صفحة 227
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٢٢٧