« مسألة 1193 » إذا شكّ حال النهوض أنّه أتى بالسجدة أو التشهّد أم لا ، يجب عليه العود والإتيان بما شكّ فيه .
« مسألة 1194 » من يصلّي جالساً أو مضطجعاً إذا شكّ أثناء قراءة الحمد أو التسبيحات أنّه أتى بالسجدة أو التشهّد أم لا ، فلا يعتني بشكّه ، وإذا شكّ أنّه أتى بالسجدة أو التشهّد قبل أن يبدأ بقراءة الحمد أو التسبيحات ، وجب عليه أن يأتي بما شكّ فيه .
« مسألة 1195 » إذا شكّ أنّه أتى بركن من أركان الصلاة أم لا ولم يكن دخل في الفعل الذي بعده ، وجب أن يأتي بالركن ، مثلًا إذا شكّ قبل التشهّد أنّه أتى بالسجدتين يجب أن يأتي بهما ، لكن لو تذكّر بعد إتيانه بالركن المشكوك أنّه كان قد أتى به كانت صلاته باطلة لزيادة الركن .
« مسألة 1196 » إذا شكّ أنّه أتى بفعل واجب ليس بركن أم لا ولم يكن دخل في الفعل الذي بعده ، يجب عليه الإتيان بما شكّ فيه ، مثلًا إذا شكّ قبل قراءة السورة في قراءة الحمد ، يجب عليه الإتيان بالحمد ، ولو تذكّر بعد الإتيان بالفعل المشكوك أنّه كان قد أتى به ، فصلاته صحيحة لأنّ الزيادة ليست ركناً .
« مسألة 1197 » إذا شكّ أنّه أتى بالركن أم لا وكان قد دخل في الفعل الذي بعده ، مثلًا شكّ أثناء التشهّد في أنّه هل أتى بالسجدتين أم لا ، لم يعتن بشكّه ، ولو تذكّر أنّه لم يأت بالركن فإن لم يكن دخل في الركن اللاحق له ، يجب أن يأتي به ويؤدّي الأعمال التي بعده أيضاً ، وإن كان دخل في الركن اللاحق تبطل صلاته ، مثلًا إذا تذكّر بعد التسبيحات الأربع وقبل ركوع الركعة الثالثة أنّه لم يأت بسجدتي الركعة الثانية ، يجب أن يأتي بهما ثمّ يعيد التشهّد والتسبيحات الأربع ، وإذا تذكّر أثناء الركوع أنّه لم يأت بهما فصلاته باطلة .
« مسألة 1198 » إذا شكّ في الإتيان بواجب ليس بركن ، فإن كان قد دخل في الفعل الذي بعده ، يجب أن لا يعتني بشكّه ، مثلًا إذا شكّ أثناء قراءة السورة أنّه هل قرأ الحمد أم لا ، يجب أن لا يعتني بشكّه ، وإذا تذكّر بعد ذلك أنّه لم يأت بالفعل ، فإن لم يكن دخل في الركن اللاحق يجب عليه الإتيان بالفعل ، وإن كان دخل في الركن اللاحق فصلاته صحيحة ، وعليه فلو تذكّر أثناء القنوت أنّه لم يقرأ الحمد يجب أن يقرأها ، وإذا تذكّر ذلك
نهج الرشاد — صفحة 194
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١٩٤