دليل دوم : ولايت براى عنوان رُجوليت ( مردى ) است
بر فرض بپذيريم كه تغيير جنسيت پدر ، وى را از عنوان « ابّ » ( پدر ) خارج نمىسازد ، ولى بايد گفت : عنوان « ابّ » بايد همراه با صفت « رُجوليت » ( مردانگى ) باشد و فرض اين است كه پدر پس از تغيير جنسيت از عنوان مردى خارج شده و به زن تبديل شده است . بنابراين عنوان ولايت از وى ساقط مىگردد « 1 » .
بررسى دليل اول و دوم
در جواب دليل اول مىتوان گفت : به صرف تشكيل شدن نطفه از آب شخص ( اسپرم ) ، عنوان پدرى بر او صدق مىكند . براى مثال ، اگر مرد با همسرش مجامعت كند و سپس مرد براى هميشه غايب گردد و فرزند به وجود آيد ، شكى نيست كه آن مرد ، پدر فرزند محسوب مىشود ، در حالى كه هيچ نقشى نداشته مگر ادخال منى در رحم مادر بچه و همين مقدار براى صدق عنوان « ابّ » كافى است ، اگر چه جنسيت او تغيير يابد . « 2 » همانطور كه بارها بيان شد عنوان « ابّ و امّ » از عناوين خاص است كه پس از تغيير جنسيت هر يك ، اين عنوان زايل نشده و صدق عرفى در اطلاق اب و ام باقى خواهد بود . حتى به اعتقاد برخى فقيهان اسلامى مىتوان ولايتى كه قبلًا براى اين شخص وجود داشته ، استصحاب كرد . آيتالله محمد مؤمن مىگويد :
ممكن است براى كسى اين توهم پيش آيد كه پس از تغيير جنسيت ، موضوع استصحاب باقى نمىماند . به چنين سخنى نبايد گوش فرا داد ، زيرا روشن است كه اين شخص ، همان كسى است كه در پيش ، ولايت او بر فرزندانش ثابت شده بود [ بنابراين موضوع باقى است ] . « 3 » در مقابل ، عدهاى با استصحاب ولايت به دليل تغيير موضوع ، مخالفند . « 4 »
هامش
( 1 ) . ر . ك : كلمات سديدة ، ص 115 .
( 2 ) . همان ، ص 115 .
( 3 ) . همان ، ص 115 .
( 4 ) . سيد محمد صدر ، ماوراء الفقه ، ج 6 ، ص 138 ؛ سيد محسن خرازى ، تغيير الجنسية ، فقه اهل البيت ( ع ) ، ش 23 .